в чем состояло наказание Понтия Пилата? Почему так символичен, нестерпимо ярок, приникающ лунный свет в финале,вся лунная дорога,по которой идут Иешуа и Понтий Пилат.
Вопрос очень философский. Разные люди увидят в этом разное значение.
Во-первых, это предательство своего сердца и душевного устройства. Если забыть о том, что диктует нам история, и окунуться в булгаковского Пилата, рисуется образ очень трогательный, очень душещипательный, до горечи, до одиночества проницательный. Тайна кроется не в проступке Понтия Пилата, а в его устройстве души. Он человек чувствующий. Его достал этот город, он не согласен с его политическим укладом, его не всё устраивает в религии, ему не нравится действующая власть. Он встречает Иешуа как избавителя, спасителя, который в силах что-то исправить. Он пытается его спасти, но проступок, совершённый Га-Ноцри не совместим с законами ненавистного города, ненавистного государства. Вина Понтия Пилата - в предательстве души во имя жестоких законов, которые сам Понтий Пилат не принимает. И Пилат мучается этой мыслью, она не даёт ему покоя... Он не может от неё освободиться.
Пилат - человек страдающий, кающийся, потому так нестерпимо ярок тот лунный свет, - дорога к свободе, дорога к прощению, дорога к избавлению от предательства... Дорога, дающая надежду, что тот, кто мог всё спасти - жив, надежда на то, что ненавистный город рухнет, надежда, что всё изменится в лучшую сторону. И годы нестерпимой муки пройдут, свет прольётся на боль и страдание...
"О боги, боги, за что вы наказываете меня?",
"... от неё нет никаких средств, нет никого спасения...",
"Изгнать и конвой, уйти из колоннады внутрь дворца, велеть затемнить комнату, повалиться на ложе, потребовать холодной воды, жалобным голосом позвать собаку Банга, пожаловаться ей на гемикранию. И мысль об яде вдруг соблазнительно мелькнула в больной голове прокуратора",
"... мой ум не служит мне больше...",
"Яду мне, яду...",
"Тут прокуратор поднялся с кресла, сжал голову руками, и на желтоватом бритом лице его выразился ужас",
"Беда в том, - продолжал никем не останавливаемый связанный, - что ты слишком замкнут и окончательно потерял веру в людей. Ведь нельзя же, согласись, поместить всю свою привязанность в собаку. Твоя жизнь скудна, игемон",
"Может быть, я мало знаю жизнь",
"Мысли понеслись короткие, бессвязные и необыкновенные: "Погиб!..", потом: "Погибли!.." И какая-то совсем нелепая среди них о каком-то бессмертии, причём бессмертие почему-то вызывало нестерпимую тоску",
"Ненавистный город... - вдруг почему-то пробормотал прокуратор и передёрнул плечами, как будто озяб",
"Тесно мне, - вымолвил Пилат, - тесно мне!",
"Так оба они, и пёс и человек, любящие друг друга, встретили праздничную ночь на балконе",
"Ему ясно было, что сегодня днём он что-то безвозвратно упустил, и теперь он упущенное хочет исправить какими-то мелкими и ничтожными, а главное, запоздавшими действиями. Обман же самого себя заключался в том, что прокуратор старался внушить себе, что действия эти, теперешние, вечерние, не менее важны, чем утренний приговор. Но это очень плохо удавалось прокуратору",
"И при луне мне нет покоя, - скрипнув зубами, сам себе сказал прокуратор",
"Он говорит одно и то же. Он говорит, что и при луне ему нет покоя и что у него плохая должность. Так говорит он всегда, когда не спит, а когда спит, то видит одно и тоже - лунную дорогу, и хочет пойти по ней и разговаривать с арестантом га-Ноцри, потому что, как он утверждает, он чего-то не договорил тогда, давно, четырнадцатого числа весеннего месяца нисана.
Наказание Понтия Пилата - вечная мука, метания души, вечное беспокойство за то, что он предал Иисуса. Предал собственную душу, свои убеждения, желания. И в конце - успокоение, обретение свободы и спокойствия.
Наказание Понтия Пилата в том,что его трусость будут помнить всегда.Будут помнить,что это он виноват в казни Иешуа.Что это он Ирод Иудейский убил сына божьего.
И он сам себя наказал,сам себя мучает за ,то что казнил невиновного.
А лунный свет в конце романа-это дорога освобождения ,по которой идет Понтий Пилат со своей собакой Бангой ,единственным верным родным существом,и Иешуа.Он прощен и может спокойно уйти в мир иной.
Понтий Пилат исполнил свою миссию, предначертанную ему свыше, так же, как и исполнил её Иуда.
Это нелегкая миссия. Ему предстояло пройти через великую внутреннюю борьбу.
Он делал все, что мог, чтобы спасти Иешуа, интуитивно чувствуя его святость и невиновность, но показал обыкновенную человеческую слабость, не смог выйти за рамки отжившей. закостенелой, ущербной морали того времени, той самой морали, которую как раз и пришел в этот мир сломать и изменить Иешуа.
Именно за свое стремление к добру Понтий Пилат и был прощен и удостоился вечных бесед с Богом.
Великая честь!
Булгаков революционным образом постарался в своем романе "Мастер и Маргарита" сломать устаревшие и фальшивые представления церковников о Боге.
Церковники пугают народ Богом, наказаниями за грехи, извлекая из этого собственную выгоду!
М.А.Булгаков считал трусость самым большим грехом в жизни. Это он и показал через образ Понтия Пилата. Пилат не смог пойти против толпы, не послушал свой внутренний голос, и совершил предательство в отношении Иешуа. За свою трусость он был наказан бессмертием. Получается, что его бессмертие — это наказание.
Пилат очень одинок, единственное существо на всей планете, которое его искренне любит является его собака и он настолько в ней нуждается, что Иешуа даже замечает его желание погладить свою собаку по тому ка Пилат гладит воздух в поисках своего друга. Винить во всем Пилата тоже не стоит, да он был достаточно труслив, чтобы отстоять жизнь Иешуа, но ведь и народ, которому дается выбор кого помиловать, выбирает Варравана, а не Иешуа Га Ноцри. Пилат по сути безвольный, одинокий,больной человек, которому даже поговорить не с кем...
История Понтия Пилата и Иешуа составляет сюжет "романа в романе- произведения, написанного Мастером. Так сложно построен роман М. А. Булгакова "Мастер и Маргарита, в котором писатель дает свою версию библейских событий. Они отличаются от оригинальных: в них есть сцена допроса Иешуа - Христа - Пилатом и сцена казни. Но образ Пилата интересует Булгакова не меньше образа бродячего философа. Он раскрывается не сразу - вначале Пилат мучается тяжелой мигренью и не слишком внимателен к арестованному. Но затем мы видим, как он озадачен, как его обуревает целая гамма чувств: интерес к проповеднику, нежелание быть его палачом, страх немилости императора Тиверия. Он пытается спасти Иешуа, даже угрожает первосвященнику, утвердившему помилование другого осужденного, затем старается облегчить Иешуа муки смерти на кресте. Наконец, он приказывает Афранию убить Иуду, отомстив ему за предательство.
Пилат был наказан бессмертием. Он постоянно мучился от угрызений совести и мечтал о том, чтобы быть прощенным Иешуа. Такое наказание было ему за трусость, за страх за свою жизнь, раз боялся, значит, получил бессмертие по заслугам, только счастье оно не принесло.
Дословно, конечно, по памяти я её процитировать не смогу, но на сколько помню, ей подумалось что она готова отдать душу дьяволу чтобы иметь возможность отыскать своего возлюбленного Мастера. И стоило ей об этом подумать, как материлизовался Азазело со своим предложением услуги.
Главные герои, Мастер И Маргарита, обретают вечный покой. Именно этого они заслуживают, по мнению Высшего Суда. Потому что земную любовь предпочли Высшим Духовным Законам! Ну, а Иешуа, конечно, выстрадал Вечный Свет. И всё это ставит нас перед серьёзным выбором! )))
вы помните, что Булгаков был врачом и видел боль людскую своими глазами постоянно. Он был и морфинистом в связи с доступностью морфия врачу.
Морфий открыл ему калитку в тонкий мир, где спрятаны невидимые нам силы зла.
Ему хватило душевных сил разорвать путы зависимости, и, видимо, он решил разоблачить нечисть и восславить безмерную любовь сил Света.
Для Булгакова не существовало форм религии и атеизма: он вошел туда своим, а не чужим путем. Я не могу догадываться о конкретном опыте его видений, но ясно, что он - знаток реалий того мира.
С моей личной точки зрения, его книга - гимн любви земной и гимн Любви Небесной.
Я верю, что назло всем силам бед
С Небесным Светом воссоединится и планеты нашей свет.
Дружище, ты всё люто не понял и мне тебя жаль, на самом деле. Не дорос ты ещё до чтения "Мастера и Маргариты". Хоть бы имена собственные писал с заглавной буквы.
Даже если умирающий от рака Булгаков писал (правил, точнее) роман под действием обезболивающих наркотиков, это ещё не делает великое произведение столь ничтожным, как оно видится в твоём понимании.
Трактовать и так, и так - можно всегда, чем подавляющее большинство и занимается. Вот ты, к примеру в своём "вопросе".
Булгаков не был "упорот", он был очень умным и образованным человеком с энциклопедическими знаниями. Впридачу, пережил гражданскую войну, голод, репрессии, что для обычного человека - уже немало. Почти подвиг.
Об остальном - измерениях - уже толково описал Душ, незачем повторяться. Плюс, в романе проведены параллели между Иерусалимом 2000 лет назад и Москвой 1930-х, как бы наслоение - один и то же Великий град в разные эпохи.
Плюс, во многом он автобиографичен. Много личного, пережитого Булгаковым. Плюс, много сатиры на тогдашнюю жизнь со всеми её маразмами. Одна из основных мыслей: чтобы это всё вычистить и нужен не приход Спасителя, а приход некой тёмной ипостаси Творца - Воланда со свитой. Только они и могут справиться. Так как бесполезно подставлять правую щёку, если уже надавали по левой - ещё после этого и почки отобьют впридачу.
Да, и не была Маргарита "падшей женщиной". Просто обычная женщина под воздействием обстоятельств, не оставляющих ей выбора. В чём её "падение"? Любовник Мастер при нелюбимом муже? Так по нынешним б****м временам - это пустяк совершеннейший! Она же на панели не стояла, плату за секс с Мастера не брала, верно? В чем падение? Договор с Воландом? Смешно. Человек пожертвовал собой ради любимого мужика, только чтобы хоть что-то узнать о нём. Многие ли современные барышни на такое способны в принципе?
Иностранец, представившийся на Патриарших прудах Михаилу Берлиозу и Ивану Бездомному профессором черной магии, - один из главных персонажей романа М.А. Булгакова. Воланд - сатана, дьявол, «дух зла и повелитель теней», могущественный «князь тьмы» - прибыл в Москву со свитой. Ему интересно узнать, изменились ли люди за последние две тысячи лет.
Воланд включается в разговор об Иисусе Христе, рассказывает о своём пребывании на балконе прокуратора Иудеи Понтия Пилата и предрекает, что Берлиозу отрежет голову «русская женщина, комсомолка».
