Если мы имеем в виду сказочного персонажа, тогда Иисус, естественно, не нуждался в укреплении своей веры. В отличие от других он не верил. Он знал.
Если мы считаем, что это был реальный человек, считающий себя сыном божьим, то в таком случае он, также, не нуждался в укреплении веры. Никакие доказательства, укрепления веры и пр. ему были не нужны в принципе, так как это было основой его мировоззрения. Он был убежден.
Если мы сочтем, что это был обычный человек, просто продвигающий определенные постулаты веры в массы, то ему, также, не требовалось укрепление веры. Не в кого было верить. Он знал, что бога нет.
Вывод:
Не нуждался.
Это один из самых трогательных моментов во всей Библии. В принципе Иисус мог бы исцелить этого человека на расстоянии. С другими он уже это делал. Но в данном случае Христос хотел показать глубокое сострадание Бога к больным людям. Некоторые фарисеи учили ненависти к прокаженным, тому, что в них надо кидать палки и камни. Хотя в законе было сказано, что к такому человеку нельзя было только притрагиваться. Ненависти к страдающим закон Моисея не учил. Как раз напротив. К прокаженному никто не прикасался уже много лет. И поступок Иисуса показывает, что он очень чуткий и понимающий. Стоит заметить, что его никто не обязывал это делать. Это было личное побуждение Христа. Так он показал любовь Бога.
Кроме того, какую угрозу здоровью Христа могло представлять это прикосновение. Он было Мессией. Так, возможно, он еще показал, что не страшится никаких,даже самых страшных заболеваний.
Здравствуйте, Таня Кузьмина!
Вы привели цитату из синодального перевода Библии. А в нём, как известно, присутствуют устаревшие слова и выражения, которые иногда сложно понять современному человеку.
Думаю, для понимания данного стиха нужно привести в пример другие переводы Библии.
Новый русский перевод:
Перевод Международной Библейской лиги:
Перевод под редакцией Кулакова:
Из приведённых ссылок различных переводов, делаем вывод:
В данном стихе Иисус укоряет осуждающих Его, что они судят очень поверхностно. Ведь именно правильные поступки и отличают глупца от мудреца.
Из молитвы " Отче наш..." можно понять главную тему Библии - освящение Божьего святого имени и очищение его от позора. Также необходимо устранить все зло и установить на земле мир посредством правления Царства Бога. Многие автоматически повторяют слова из этой образцовой молитвы и даже не задумываются о ее сути, о том, как много в ней скрыто глубоких истин.
Тут скорее обратное. "Не от мира сего" - не означает забыть все мирское, а скорее возвыситься над ним, если мир тянет тебя в болото общепризнанности, привычности. Быть не таким как все - не значит быть хуже или презирать других. Это значит быть собой, даже тогда, когда другие этого не поймут и не поддержат.
Вот и тут Бог призывает нас выбрать свою дорогу и не стыдиться, не сворачивать с нее как бы трудно ни было. Даже если все человечество решит грешить - быть собой, иметь внутри себя тот стержень, который поведет за собой станет примером другим на добрые дела.
Скажем так, и в горе, и в радости, и в известности, и в гонениях, никогда не сворачивать со своего пути.
