Все согласны что пост необходим в духовной жизни... необходимо уметь ограничивать себя, отказываясь вроде бы от самого необходимого???...сосредотачивать сердце на духовных вопросах... однако хорошо было бы знать что и физиологически постная пища и ограничение в количестве пищи и даже голодание полезны, лечебны и необходимы для здоровья организма (происходит очищение освобождение от шлаков, обновление клеток, гармонизация работы органов и прибавляется энергия,силы, бодрость)...
. в древние времена постом считалось или очень малый прием пищи или полное голодание(безводное в исключительных случаях) (вода очищает, взаимосвязывает все в организме).... сейчас же посты требуют лишь изменения рациона питания...то есть некоторого совсем нетрудного ограничения по сути.... но психолигически возникает большая трудность и внутренняя борьба... и человек от этого в основном чувствует себя плохо и физически... Действительно люди привыкшие к мясному и молочному, не только физиологически зависимы(зависимость физиологическая небольшая и быстро, совсем не мучительно проходит при перемене пищи) ...проблема в психологической зависимости( многие считают что в постной пище организм недополучает необходимого, то есть вред здоровью происходит( это давит, угнетает)... и плюс к этому очень стойки вкусовые препочтения(вкус запах и ритуал взаимосвязаны), потому постное представляется как неинтересное, серое, безвкусное...да еще и ущербное....
.человек думая что он обделен необходимым, уже не радуется такому удивительному многообразию вкусов и витаминов и энзимов,которое (как известно всем?!!!) есть в растениях! ....он не смотрит(во время поста) радостно на овощи, фрукты, зелень, ягоды,орешки и простые блюда из злаков и зерновых,... он не понимает что и разгрузка и голодание даже очень полезны... многие люди не знают при голодании организм(переходя на внутреннее питание) получает все необходимое( и что питаясь обычным образом организм человека может не получать необходимого(ценного) из-за передания( то есть полезное может и не усаиваться из-за излишка бесполезного( которое отравляет нас распадаясь) ... люди полны всяких мифов о питании, о калориях, о белках, о каких то незаменимых аминокислотах...пресловутая калорийная система давно опровергнута экспериментами, давно известно что организм человека универсален и способен ко всему к чему способны организмы многих животных...
. но человек любит свои мифы и свои слабости... слова апостола: ест ли человек ничего не приобретает, не ест ли ничего не теряет... непоняты многими постящимися..."безумные" с точки зрения обывателя слова ...
А почему мусульманину нужно отречься от ислама? Нисколь не нужно. И он этого не сделает, если конечно не является так называемым этническим мусульманином, не имеющим понятия о религиях вообще и об исламе в частности. Настоящий, искренний не отречется от покорности Всевышнему (перевод слова ислам) чтоб доставить удовольствие любимой девушке. Встречный вопрос. Может стоит узнать побольше об исламе? Почитать достоверную информацию из проверенных источников? Знаете, многие искренние (подчеркиваю-искренн<wbr />ие) христиане пришли в ислам когда осознали, что это не "переписанное христианство", а последний завет Всевышнего, неисправленный и недополненный. Сохранившийся в том виде, в котором был дан (Коран).
Может лучше поставить вопрос так: Кто изображен добрее и милосерднее к людям Элоах в Ветхом Завете или Аллах в Коране?... тогда необходимо немало потрудится делая выписки и сравнения характеров...если взять в таком ракурсе Новый Завет где человеку уже не велено карать человека и где карает только Бог( и карает Он не только еденично, но и масштабно, как мы видим из войн, катаклизмов и эпидемий истории двух тысячелетий)( также есть и глобальное возмездие(кара Божья) в Откровении Иоанна) , тут тоже будут вопросы, потому как христианство бывает разное и есть такое "христианство" которое и в словах Иисуса и учеников его находит оправдание насилию и даже прямое указание на это... если человек не поверит в Милосердие Божие, если он не примет лично это Милосердие... не примет ВЫСШУЮ ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ С НЕБЕС.... то и Библия для него не будет рассказом о Боге Милосердия и Любви...
Мысленно поздравил.
Что касается "подвопроса":
Религия, действительно для нас близкая, "генетически" (от слова "генезис") близкая, если можно так выразиться. В исламе есть хорошее определение для христиан, иудеев и мусульман - "люди Книги". Главная отличительная особенность этих людей - вера в одного Бога и его пророков. И, само собой, у них есть священная книга - Библия, Тора или Коран.
Было время, когда христианство было всего лишь сектой иудаизма, и было время, когда европейцы называли ислам всего лишь ответвлением христианства. Давно разделились - религии у нас разные. Но так или иначе - все мы люди Книги. И общего у нас больше, чем того, что разделяет.
На эту тему лучше почитать хорошую книгу. Скачайте "Историю ислама" американского исламоведа Маршалла Ходжсона. Сочинение увесистое и потребует определенной усидчивости, но в конечном итоге оставит у вас сильное впечатление.
Теперь по сути вопроса. Ислам по настоящему народная (и в этом смысле демократическая) религия. Религиозные переживания большинства простых мусульман подкупают своей искренностью и глубиной. Они по праву гордятся богатыми духовными и историческими традициями.
В исламе нет института духовенства в том смысле в каком он есть в христианстве, и поэтому отсутствует единый координирующий и направляющий идеологический центр. Нет аналога священному синоду или папской курии. Во-первых, этим самым устраняется посредничество между верующим человеком и единым Богом, повышается личная ответственность каждого человека перед высшим существом. Во-вторых, формируется принципиально терпимое отношение к проявлению различий в толковании священных текстов (самого Корана и хадисов), которые неизбежно возникали и будут возникать среди верующих. Мирное и взаимодополняющее существование так называемых мазхабов - лучшее тому подтверждение.
Несмотря на огромное разнообразие течений и местных особенностей, исламский мир осознаёт себя единым целым, собранным вокруг одинаковых ценностей и убеждений. Где встречаются несколько мусульман, там появляется шариат, содружество людей объединенных верой и правилами поведения. Это очень сильная и демократичная сторона ислама.
Национальность, как общественное явление возникло относительно недавно. Нашим предкам было неизвестно это слово. Люди в большей степени относили себя к той или иной местности, племени или религии. В Европе деление людей по национальному признаку появлялось по мере становления капиталистических отношений примерно с середины 17 века. К этому моменту ислам уже состоялся как целостное учение, и поэтому проблемы национальности верующих и взаимоотношения с национальными государствами возникли относительно недавно.