Главные герои -- Лев и Волк, как ясно из названия басни. Плюс маленькая собачонка, которая во время завтрака урвала у Льва кусочек еды со стола. Лев стерпел это от собачки, но не простил того же Волку. Как часто бывает в баснях Крылова, мораль приведена в конце, из уст главного героя:
То есть главная мысль произведения: то, что прощается молодым и неопытным, не всегда спустят взрослым.
Влиятельный, сильный человек, которого олицетворяет Лев, может дать потачку слабому, юному (Собачке), но за то же самое действие старший человек будет сурово наказан. Лев не уступит равному себе по силе, опыту, возрасту.
Хотя, будь Волк мудрее и опытнее, он бы мог и сам об этом догадаться и не "нарываться", говоря современным языком.
Главные герои сказки-старый волк и молодой волченок.
Главная мысль басни "Волк и Волчонок" состоит в том, что успех любого коллектива зависит от того, кто этим коллективом руководит, кто его возглавляет.
Если коллектив возглавляет человек глупый и недалекий, (пример из басни-пастух-дурак), то однозначно он станет окружать себя такими же дураками (пример из басни-глупые собаки глупого пастуха) и в таком коллективе все дела будут терпеть неудачу (пример из басни-потеря овец). Если же коллективом руководит умный человек, он набирает в умных и надежных людей себе в соратники, и такой коллектив всегда добьется успеха во всем.
Обычно басня имеет четкий сюжет, который постепенно развивается, подводя читателя к выводу, основной мысли басни, которую автор не прячет, но наоборот сам выводит в конце повествования. Как некий эпилог, мораль.
Но басня Крылова "Волк и ягненок" не такова. В ней мы находим главную мысль басни в первой же ее строке и только потом автор начинает развивать сюжет, рассказывая о злополучной встрече ягненка и волка у ручья.
Эта главная мысль:
Незаслуженно баснописец, на мой взгляд, обидел животных, наделяя из пороками и слабостями человека. Ведь в природе животные действуют инстинктивно, прежде всего поддаваясь инстинкту голода или безопасности, самосохранения. Человек же совершает неблаговидные поступки часто не потому, что он нуждается в пище, одежде или безопасности, а только из жадности, корыстолюбия, желания продемонстрировать силу или власть.
Но в этом нет вины автора - таковы законы жанра, начиная с Эзопа и Лафонтена. Да и в сказках используются те же стереотипы постоянных характеристик, где Волк - олицетворение жестокости, Лиса - хитрости, а Баран - тупости.
В басне «Листы и корни» И.А. Крылов в аллегорической форме рассуждает над вопросом, что важнее для процветания государства: правители (листы) или простой народ (корни)?
Похожую ситуацию разбирает предшественник Крылова М.Н. Муравьев в басне «Верхушка и Корень». По сюжету, Корень, раздосадованный своей несчастной долей, перестал кормить Верхушку. В результате дерево погибло. Вывод однозначен: для общества полезна, прежде всего, Верхушка (правительство), а взбунтовавшийся Корень лишь подрывает прочность государства.
Крылов, с одной стороны, соглашается с Муравьевым в том, что у каждого сословия свое предназначение и что государственная власть должна быть в руках дворян (Листов). Поэтому автор и не осуждает их величие и красоту. Не возражает против этого и народ (Корни: «Красуйтесь в добрый час!»), но ему не нравятся надменность и хвастовство власть предержащих – качества, которые мешают по достоинству оценить тяжелый труд простых людей.
Таким образом, по мысли Крылова, в развитии государства важную роль играют не только высшие, но и низшие социальные слои, также как рост дерева зависит от корней, которые, «роясь в темноте», питают находящихся над ними.