Какие вещи являются предметами барства, надменности, проялением несмирения?
Мой вопрос можно и перефразировать
Каких вещей никогда не должно быть у настоящих (не показных) патриотов, а также у глубоковерующих?
5 ответов:
Все те "вещи", что противоречат нашей [личной] Совести...
<hr />"ЖировАть" умеют все. Правда, "жира" надолго не хватает. А то, и вовсе, после него ("сбора жира") иногда ["почему-то"] с голым "местом" остаёшься. - Может, по Совести не полагается (?).
А "там" уже, как Дух наш себя "поведёт". "Выдержит" смену "положения", иль нет. "Падём" мы в "страданиях", иль нет.
__
Когда нужно "принимать" своё материальное состояние или "пытаться его изменить", - также индивидуальный (личный) "момент".
<hr />Но, вот эти "крайности"...что "непоказной" человек должен "землю есть" и "в шалаше спать" - лично мною не приветствуются. "Непоказной", наверное, - не показывает, а "жирующий" - показывает [еще и соответствующие "акценты" расставляет].
<hr />Всё индивидуально. Совесть каждому своё "диктует". А жизнь не "двигается", - и "замереть" человеку в "одном положении" не получится. Моё личное субъективное мнение.
Сегодня - жизнь одна, завтра - другая. Сегодня (для "здравого проживания жизни") мне нужно "то-то", а завтра - "то-то". Сегодня я буду "бороться за завтрашний день", а завтра - "я буду ценить имеющееся".
А "вариаций" Жизни много.
<hr />Лично я считаю, что для сегодняшней человеческой жизни [пребывая (каждый сам) в определенном образе Жизни ("на сегодня")] нужны определенные "условия"...и, думаю, отличающиеся от тех "условий", что были "возможны" 50/100/300/5000 лет.
Мне кажется, нужно "подстраиваться" [не меняя при этом "мины"].
А что для одного "барство", для другого - "условие, дабы поддерживать здоровый Дух в здоровом теле".
Мое мнение.
Барство, по-моему это не так, как проиллюстрировано на Вашей фотографии. Это скорее стремление к подобному образу жизни. Эдакое сибаритство. Мне нужен не деревянный сортир на улице, а унитаз весь отделанный стразами. И я ни за что не приму другой.
Презрительное отношение, брезгливость которые выглядят, как надменность - когда, из-за того, что другие авторы назвали вещизмом, я начинаю презирать того, у кого нет чего-то, кто-то выглядит, не так, как я, одет-обут не в вещи такого же качества, ест-пьет не то, не так и не там, где я привык. Это все та же гордыня. Она начинается вот с этого малого ощущения - превосходства над людьми. С ощущения "Человек - Царь природы" Гордый человек понимает, что это состояние временно. У гордеца этого ощущения временности - нет. Умение понять, что в чем-то главном мы перед Богом одинаковы - независимо трон подо мной или простой стул - оставляет гордость гордостью. Нежелание это понимать, перерождает гордость в гордыню. В погоне за всем этим мы часто не замечаем, как уже давно перешагнули эту грань.
Вероятно, поэтому Вы и попытались сгруппировать все эти понятия в один вопрос. Часто мы, люди этого просто не различаем.
Надменность и несмирение - это степени развития гордыни, поэтому это вещи одного толка.
это надменность - старуха еще немного помнит, что рыбке-то надо бы поклониться. Но чисто по барски, делает она это не сама, а заставляет это делать старика.
а вот
Это есть гордыня - крайняя степень несмирения.
Эта фраза достойна быть двумя отдельными вопросами.
Я когда-то пытался задавать похожий вопрос про гордыню, но он был воспринят системой, как дубль с соответствующими последствиями. Дело в том, что люди не привыкли подразделять гордыню и гордость. Гордый о Боге еще помнит. Гордец уже нет. Гордый человек и на трамвае спокойно доедет. Годецу Лексус подайте. Барствующему, в Вашей, друг мой, терминологии, не простой а с салоном крокодиловой кожи.
Гордыня у св. Отцов именно поэтому и считается родительницей всех остальных пороков. То, что самое опасное - всегда должно спрятаться за чем-то вполне безобидным, вполне обыденным. Гордыня часто проявляет себя как нечистый дух, долго не проявляясь и, подчас маскируясь под нечто совсем не страшное. Когда повинуясь гордыне человек (злой дух живущий в нем), делает нечто ужасное, то она потом снова прячется "А я чего? - Я ж ничего не сделал" Или другая крайность:
уныло сокрушался известный киногерой. У другого киногероя из этого же фильма - это уныние приводит его к желанию повеситься. Что он и реализует.
Констатация факта действия гордыни, как злого духа в жизни человека. Ее дальнейшее углубление порождает уныние, поскольку человек понимает, что ему одному - без Божьего вмешательства, в этой ситуации не справиться.
говорил Христос, но в том то и дело, что для гордеца Бога нет. Его просто не становится. Благодать покидает его, потому что горделивый человек привык решать все сам и единолично. Надо ли это? Я не знаю. Лично мне - нет.
К концу киноленты Василий Алибабаевич решает все же, что он воровать больше не будет. Большинство людей так и продолжает свои противоправные перед Богом деяния, даже не выражая ни своих протестов, ни намерений все прекратить. В то время, как
говорит Златоуст. Т.е., теоретически, одного только нашего намерения достаточно, чтобы остановить грех. Но люди просто никогда не хотят этого сделать.
Поэтому деятели церкви говоря в своих трудах о гордыне предпочитают ликвидировать в людях гордость, как основной корень всей этой темы.
А в остальном, впрочем, Вы правы. Этого не должно быть ни у патриотов ни у верующих. Если они хотят остаться живыми людьми.
Читайте также
Смирение - это принятие жизни такой, какая она есть.
Интересно пишет о смирении Антоний Сурожский, он отмечает, что говорить и писать о смирении трудно, потому что если человек по-настоящему не смирился, то это сложно объяснить.
Это ошибочно. Антоний Сурожский предлагает поступать так:
Он отмечает, что ложное смирение очень разрушительно, поскольку ведет к отрицанию добра в себе, а это несправделиво и по отношению к Богу.
Что же мешает истинному смирению? Гордыня или тщеславие. Причем между гордыней и тщеславием есть очень большие различия. Об этом много можно писать.
Про ложное смирение есть следующее:
Такое вот "смирение", оно же уже высокомерие, надменность.
