Думаю, что повесть А.С. Пушкина "Метель" учит благоговейному отношению к узам брака. Казалось бы(по современным понятиям), что препятствовало и Марье Григорьевне, и Бурмину оставаться четыре года в одиночестве? Ведь ни он, ни она, не только не знали друг друга, но даже и не подозревали о существовании своих "половинок". Владимир-возлюбленный Марьи Гавриловны, с которым должно было состояться, но не состоялось венчание, отказался приходить в дом её родителей, а вскоре вообще уехал в армию и умер. Тем не менее, Марья Гавриловна не спешила "отдать" своё сердце никому из множества оказывающих ей внимания молодых людей. Ещё более достойно уважения отношение к браку, даже такому случайному, Бурмина. Зная о том, что его венчание- сплошное недоразумение, он, тем не менее, четыре года считал себя женатым человеком, не имеющим право на новую женитьбу. Видимо, за их воздержанность и верность существующим традициям, судьба одарила их семейных счастьем и любовью.
"Метель" - одна из моих любимых повестей Пушкина из цикла "Повести Белкина". Сюжет этой повести и комичен и трагичен, но при этом обладает очень неожиданным финалом, который придает этой повести некий философский смысл. Вроде как божественное предопределение вмешалось в судьбу главных героев и перемешало все их планы.
Романтичная героиня повести Мария собирается тайком обвенчаться с любимым человеком, но тут грядет метель и любимый теряется где-то в заснеженных просторах. Он не просто опаздывает на церемонию, вместо него на нее попадает другой, совершенно чужой человек и становится мужем Марии.
Кто этот человек и как он оказался в церкви в столь неурочный час мы узнаем только в конце повести и этот конец никого не разочарует.
Мне же, повторюсь, видится в этом рука судьбы.
В повести "Метель", главная героиня мечтает выйти замуж за бедного соседа, но как раньше водилось, этому всячески препятствовали сначала родители, а когда влюбленные решили самостоятельно поженится, то вмешалась стихия. Брак не состоялся, и молодой человек погиб на войне, а Мария встретила Бурмина, с которым счастливо прожила свою жизнь. У девушки была мечта, которую она предала не по своей воле, но реальность оказалась еще интереснее.
В "Капитанской дочке" дела обстоят несколько иначе. Марья ради любви к Петру была вынуждена идти на крайние меры, и не останавливалась ни перед чем. Швабрин постоянно строил козни, но все его действия были безрезультатны. Марья осталась верной своей мечте, и добилась того, что она превратилась в реальность.
Считается, что повесть "Метель" прозаическая пародия на романтическую балладу Жуковского "Светлана", на романтические штампы в произведениях тех времен. Поэтому может она посвящена Жуковскому. Хотя это нигде не отражено.
С другой стороны можно сказать, что повесть "Метель"посвящена простым человеческим отношениям далеким от книжных романтических штампов.
Мне очень нравятся все герои повести "Метель" именно потому, что они не смирялись с жестокой реальностью, а пытались бороться с ней, во имя исполнения собственной мечты.
Остановимся на отношениях между Марьей Гавриловной Владимиром Николаевичем.
Молодые люди полюбили друг друга и это кажется таким естественным и возвышенным. Они мечтали быть вместе, мечтали создать счастливую семью, жить и умереть в один день. Очень красивая и добрая мечта, на пути к осуществлению которой встала реальность, которую принято называть жестокой.
Оказалось, что Владимир беден, а в глазах родителей Марьи это было почти преступлением. Они и думать не хотели о таком неравном браке и запретили молодым людям встречаться.
Но препятствие не было непреодолимым. Молодые люди начали переписываться и их чувства нисколько не угасли. Напротив, они решились на отважный и решительный поступок, чтобы добиться исполнения своей мечты - сочетаться браком тайно.
И они поступили совершенно правильно. За мечту нужно бороться всеми силами. И только тогда она действительно сможет исполниться.
Но далее в игру вступила судьба. А это уже не реальность, это мистика. И судьба не дала молодым людям быть вместе. Не реальность разрушила эту мечту, а некие высшие силы, признавать существование которых или не признавать, личное дело каждого.
