я женатый,могу ответить на такой вопрос честно.предупреждаю сразу,что буду защищать в своём ответе интересы мужчин и не из чувства солидарности,а попытаюсь достигнуть истины.скажу сразу я изменял жене,но в своё оправдание могу сказать что у меня был контакт с замужней женщиной о чём в последствии я себя корил и вспоминая это чувствую себя виноватым перед женой,хотя эта вина не так сильно проявляется,а эта вина залегла во мне настолько глубоко что мешает мне иной раз в семейной жизни.я тогда не устоял от соблазна,в чём признаю себя виновным,но считаю правильным разделить вину с женщиной которая была замужем и первая проявила инициативу на нарушения кодекса морали и просто правильности человеческого понимания о границах дозволенного.скажу так женщины которые допускают измены в своей жизни при согласии мужчины получив своё достаточно быстро забывают его и не пытаются продолжить контакт,мужчина же наоборот почувствовав дозволенность,так сказать синдром запретного плода начинает искать поводы продолжить общение в интимном и тому подобное смысле.если женщина настаивает,а мужчина ей отказывает проявляя крепость духа и несломляемость под напором физических желаний,которые безусловно возникнут у нормального здорового мужика,то женщина на такого не только обидится,она такого будет исключать из сфер своей обозримости.вообще ваш вопрос очень провокационный и на него очень трудно дать определённый ответ,но я всё-таки наверное склоняюсь что такой мужчина который отказал замужней женщине достоин называться сильным,так,как он не только укрепляет свою мораль,но и вызывает общее нравственное понимание. общества,хотя искушение всегда присутствует без этого не обойтись,такова жизнь.
Чтобы не очень углубляться в анализ древних текстов, скажу одно. Писались они все таки ЛЮДЬМИ. Людьми ТОГО ВРЕМЕНИ. И описываются там события, когда многие понятия современной морали и в том числе Заповеди, полученные Моисеем на Скрижалях Завета: "не убий, не укради, не прелюбодействуй", попросту не существовали. Не так ли?
Так что применить эти законы к тем временам было бы не совсем справедливо. И судить участников тех событий по ним тоже.
Любой закон и сейчас обратной силы не имеет.
Могу еще добавить, что многие обычаи и более поздних времен для нас сейчас кажутся дикими.
Вспомним, что в средние века и даже в 18-19 веках к убийству человека относились иначе, чем в наше время.
Судя по примеру с королевскими династиями (и не только) инцест тоже не был тогда смертным грехом.
Не говоря уже о том, что если все было, как описано, то не будь инцеста Лота и его дочерей, то и род человеческий просто бы вымер.
А чем церковные праздники отличаются от других дней? Любовью нужно заниматься тогда, когда на то есть обоюдное желание двух любящих людей. При чем здесь церковные праздники? Если соблюдать все церковные, догматические запреты, то и жить полноценной жизнью некогда будет. Стоит ли тратить драгоценное время, отпущенное нам свыше, на соблюдение навязанных церковью, условностей? Да и вообще, вера в Творца-она в душе, и любовь не нужно расценивать, как что-то грязное, греховное и постыдное. Кто, вообще сказал, что нельзя заниматься любовью в определенные дни? Христос? Он ничего подобного не говорил. Творец давал установку на ограничение супружеской близости? Не давал. Это придумали люди. Если я не ошибаюсь, Господь сказал: "Плодитесь и размножайтесь". К тому же, церковные праздники, достаточно часты. Если заниматься любовью только в промежутках между ними, то боюсь, интимная жизнь, сведется почти к нулю.
К телесной (физической) любви Библия относится совершенно нормально. Достаточно почитать Песнь Песней. Слышал однажды, как доктор богословских наук, автор толкований Библии, говорил именно про книгу Песнь Песней, что Камасутра «отдыхает». Он, конечно, преувеличил, но смысл его слов был заключён в том, что даже в Библии можно найти подтверждение того, что различные виды сексуальных отношений между мужчиной и женщиной – это здОрово и не является греховным.
Конечно бывают, ещё какие не праведные бывают желания..). Я их рассматриваю, думаю- ах, как бы вот не только пожелать- то бы, потом задумываюсь о том, что не праведные ведь они, нехристианские, и с чувством глубокого сожаления отставляю в сторону и бреду себе собственной дорогой солнцем палимый..)
