Для того, чтобы понимать что движет людьми по установке памятников, столиков, скамеечек и оградок надо обратиться к законодательной базе государства по захоронению своих граждан. И окажется, что что в этой самой законодательной базе ничего или весьма туманно сказано об этих самых самых памятниках, столиках и скамеечках с оградками. А раз так, то тогда только по понятиям. А понятия предусматривают: смотри как у соседа и делай не хуже, а можешь, так и лучше. И пошло-поехало кто во что горазд в смысле памятников. Еще одна традиция по понятиям это поминать усопших на кладбищах. Должна ли она быть вообще, как должна быть организована, что должно быть соблюдено, ни слова об этом в законодательной базе. А поминать то надо? И чтобы было куда поставить и на что присесть пошли столы и скамеечки. И вот народ в поминальные дни груженый выпивкой и закуской тянется на кладбища, чтобы там помянуть своих усопших. Причем с собой принося столько, что на столы не помещается, ставят на памятники и на могилки. Веря, что подойдут и другие родственники или знакомые тоже помянуть, и чтоб на всех хватило. Более того, в отдельных областях России даже отменяют рабочие дни, перенося их на выходные (когда поминальный день не совпадает с выходным) чтобы нигде нибудь, а на кладбищах, по сути привести себя в нетрезвое состояние. Там что соблюдены санитарные условия? Нет. Там разрешен Мин.здравом прием пищи? Тоже нет. Там оговорен прием пищи законом? Снова нет. Но понятия сильнее. А государственный контроль, за довольно важной составляющей жизни своих граждан отсутствует. Поэтому и процветает индустрия памятников, столиков, скамеечек, оградок по понятиям.
