Это мой третий и последний следственный вердикт по данному делу. Я приглашаю всех людей, чей разум свободен от зомбирующих библейских программ изучения, пристально рассмотреть доказательства приведённые следствием Святой Инквизиции, и оставить свои коментарии, к моему ответу, как свидетельство по данному вопросу.
Мысленно вернёмся к временам Великой схизмы, к горькому моменту само отлучения Римско-католическай церкви от благих даров Духа святого, которые прибывают на Православии и по сей день.
После вознесения Христа, Церковь пребывала в полном единодушие и была освешена Духом Святым в день пятидесятници. Дары Духа Святого наполняли и увеличивали церковный предел привлекая внимание корыстолюбивых и амбициозных людей. Изучая Деяния и переписку Святых Апостолов можно заметить, что на заре христианства к Церкви присоединялось большое
количества авантюристов, вносившие в ряды верующих смуты и пагубные учения. Конечно они принимали участие во внешних делах Церкви, не имея ни чего общего с духовным наследием Господа, не принемая основы учения несущего Благую Весть.
Уже в 1054 от рождества Христова Церковь управлялась на западе, с центром в Риме, и на Востоке, с центром в Константинополе. У этих двух центров накопилось огромное количество претензий друг к друг. Не важно как долго могло продолжаться буйство заблуждений высшего духовенства двух сторон, главное в данной ситуации, было проявить признаки благоразумия терпимостьи и не допустить раскола в общине.
Идя на поводу собственных заблуждений, неправильно истолковывая слова Господа, римское духовенство принемает губительное для того времени решение, и отсекает от своих пределов ветвь Православия, тем самым лешая себя благих даров Духа Святого. Даже в наше время Римско-католическая церковь не признаёт крещения и другие духовные таинства Православной Церкви. По глубокому заблуждению римского духоветства, дети рождённые в межконфесиональном браке считаются в не закона и лешины спасения.
Напротив Православие всячески поддерживает доброе и братское отношение с католической общиной, признаёт католическое крещения, позволяет участвовать в таинствах и поощряет межконфессиональные бракосочетания, исповедует единое крещение во остваления грехов, принимает дары Духа Святого, и ожидает Жизнь Вечную на обновлённой земле во славе своего
Спасителя.
Порою доброе имя Православной Церкви порочиться в глазах общественности поведением отдельных людей, занимающих различное положение в иерархии. Такие люди безусловно не способны принять Духовное Наследие Господа, и принести достойный плод покаяния, в чём и оставлены, и дадут отчёт пред Госпадом за своё лицемерие.