Финно - угорские племена мигрировали на запад с Уральского региона. На Владимирской земле с 6 века прослеживается присутствие племён меря (Merens) и мурома. Упоминаются в Несторовской ПВЛ.
Мещёра и мордва (Mordens) тоже с 6 века. Упоминаются Иорданом в "Истории готов".
С 8 века отмечается начало проникновения славянских племён на Владимирщину. С юго - запада шли вятичи с кривичами, с севера, от Новгорода, шли слОвене.
Мерянские названия деревень чередуются здесь со славянскими топонимами, что свидетельствует, что именно мирное заселение происходило, не завоевание Владимирского края. Славяне земледельцы основывали свои поселения на свободных местах между редкими деревеньками местных скотоводов, охотников, бортников и собирателей.
Башкиры являются автохтонным населением юга Свердловской области. Разговаривают на среднеуральском говоре северо-западного диалекта башкирского языка. Проживают преимущественно в Нижнесергинском, Красноуфимском районах и Ачитском городском округе. В 2010 году в Свердловской области проживало 31 183 башкира.
На севере Свердловской области проживает около 200 манси.
В Ульяновской области ещё с палеолита встречаются следы древних стоянок людей.
Елшанская культура предположительно связывается археологами с миграцией сюда среднеазиатских племён из - за аридизации (уменьшение увлажнённости) территории их прежнего проживания.
Позже к местным аборигенам добавляются представители срубной культуры с лесостепей северного причерноморья и Каспия.
Ещё позже представители ананьинской культуры, внёсшие уральский и западносибирский компонент. Среди них были как ярковыраженные низкорослые монголоиды, так и типичные европеоиды.
Население смешивалось, с 3 века выделяется уже Именьковская культура, которые некоторые археологи считают праславянами.
С 7 веке появились булгары, частично вытеснив именьковцев на запад, частично ассимилировав. Но аборигенное осёдлое местное население, преимущественно угро-финское, никуда не делось.
Курганские башкиры - особая этнографическая группа башкир, автохтонное население региона. Разговаривают на восточном диалекте башкирского языка.
Проживают преимущественно в Альменевском, Сафакулевском и Щучанском районах.
В 2010 году в Курганской области проживало 12 257 башкир.
В Кургане действует общественная организация башкир "Курай".
Коренными народами Республики Мордовия и ряда соседних регионов (по некоторым данным весь юг Нижегородской области и даже территория современного Нижнего Новгорода относится туда же) принято считать несколько этнических групп, в Советском Союзе называемых "мордва", "мордвины". Наиболее крупные составляющие мордвы - мокша (иногда называют мокшане) и эрзя (или эрьзя, также эрзяне, эрьзяне). Эти этнические группы имеют разные литературные языки - безусловно близкие и в то же время именно разные (в современном Саранске на табличках с информацией при использовании мордовских языков всегда делаются надписи на двух разных языках, помимо русского и иногда английского). В некоторых источниках мордвой называют только эрзя (то есть пишут что-то вроде - мокша и мордва). Существует ещё небольшая группа населения с самоназванием шокша, ее также относят к мордве, вопрос принадлежности этих людей к эрзя спорный (иногда шокшу считают частью эрзя, иногда совершенно отдельным этносом). По расселению мокша живут южнее, чем эрзя (грубо говоря граница с Пензенской областью мокшанские земли, а с Нижегородской эрзянские). Шокша живут в основном в Теньгушевском районе. При этом национальные языки широко используют жители сельской местности. В городах, особенно в Саранске, общение происходит в основном на русском языке, но с ощутимым для неместного человека акцентом и диалектными искажениями слов (например, "двадьцать" вместо "двадцать", "улица Гагариной" вместо "улица Гагарина").
Стоит заметить, что мордва при этом составляет значительную, но не подавляющую часть населения Мордовии. Помимо мордвы и русских, в регионе живёт довольно много татар. Татары не считаются коренным населением, скорее во времена Золотой Орды они были завоевателями мордвы; тем не менее сохранились населенные пункты с преимущественно татарским, мусульманским населением. Да и в Саранске есть несколько мечетей, нередко можно услышать татарскую речь, увидеть женщин в хиджабах. И это именно местное население, к которому все привыкли.
