На мой взгляд, рекомендацию возлюбить своих ближних обычно понимают несколько упрощенно. Это не обязательно про любовь, и уж точно не про ближних. Важно помнить, что ближних нужно возлюбить как самого себя. В этом главный смысл этой максимы. Отношение человека к самому себе должно быть похожим на его отношение к окружающим. Это отношение может быть любовью, а может быть безразличием или безпафосной солидарностью.
Не факт, что у человека есть повод себя любить. То, что я родился собой, сложно считать моим личным достижением. Да, мне с собой жить, и как только, я из себя надолго выйду, я умру. Поэтому нужно заботиться о своей самости в меру сил. Но обязана ли улитка любить свой домик?
При этом Спаситель не запрещает испытывать к себе теплые чувства. Наоборот, он их поощряет, но при условии, что любящий себя в равной мере любит врагов своих или хотя бы ближних. Возлюбил других, люби себя сколько хочешь.
Но нужно учесть, что ближний - это не всегда остроумная приятно пахнущая женщина, которую провожаешь по прохладным улицам после вкусного ужина в кондиционированном ресторане. Учителя окружали совсем другие ближние, дело не только в этике, хотя и в этике тоже. Мы знаем, что из 12 избранных один предал, другой отрекся, а еще 10 в трудную минуту слились с неровностями окружающей местности до полной неотличимости.
Это были не самые привлекательные люди с точки зрения гигиены, нагрузки на обоняние, внешнего вида. Ближними Спасителя были долго намывшиеся бородачи, мечтающие об излечении прокаженные, дешевые блудницы, которые недавно закончили со своим ремеслом или еще только думающие о том, чтобы с ним закончить.
Но в пустыне и во время хождений по Иудее пространство позволяло держать дистанцию. А вот незадолго до развязки Учитель оказался в безвыходной тесноте толпы людей, принесших в Иерусалим ягнят на предпасхальное ритуальное заклание. Но Он любил и этих пахнущих потом, грязью, человеческой уриной, бараньими калом и кровью шумных и часто вздорных людей.
О необходимости в равной мере возлюбить именно подобных людей в аналогичном гигиеническом состоянии должен думать тот, кто и сегодня решил крепко возлюбить самого себя. И повторюсь, есть и другой путь, путь спокойной отзывчивости и лишенной фанатизма заботливости по отношению к себе и другим, который, по моему мнению, не противоречит словам Спасителя. Потому все дело в одинаковости отношения к себя и другим, а не в качественной специфике этого отношения.