Как часто Иисус плакал во время своей жизни и служения? Делал ли он это все время или только в редких случаях? Что могло заставить его, Божество Ветхого Завета, ставшее Богом во плоти, плакать человеческими слезами? Всегда ли Иисус проливал слезы, сопереживая другим людям, или он иногда делал это для себя?
В Библии записано два раза, когда Господь публично плакал, и, по крайней мере, один раз он, вероятно, сделал это. В этом исследовании также будет кратко рассмотрена тема слез Иисуса, пролитых наедине.
Самый короткий стих во всем Писании - это то место, где мы впервые находим запись о том, что Иисус публично плакал. Лазарь был мертв уже четыре дня, когда он и его ученики приблизились к месту его погребения (Иоанна 11:1, 17). Увидев слезы Марии и Марфы, сестер Лазаря, и некоторых евреев, которые также скорбели, он спросил, где было похоронено тело (стихи 21-34). Именно во время своего путешествия ко гробу Лазаря Господь открыто плакал (Иоанна 11:35).
Причины для слез
Что побудило Иисуса плакать у могилы Лазаря? Он не плакал, потому что не смог прибыть вовремя, чтобы исцелить его, так как сознательно решил отправиться туда, где жил Лазарь после его смерти (Иоанна 11:6, 11-14). Господь также не проливал слез, задаваясь вопросом, что он будет делать дальше и есть ли у него божественная власть восстановить жизнь.
Иисус знал, что Божья воля состояла в том, чтобы воскресить Лазаря (Иоанна 11:4, 11-15). Он также продемонстрировал свою власть над жизнью, когда воскресил в начале своего служения двух других (Луки 7:11 - 18, 8:49 - 52).
Господь плакал, сочувствуя горю, которое испытывали его близкие друзья в растерянности, которую они сами не могли ни обратить вспять, ни исправить. Однако он также пролил слезы из-за неверия скорбящих.
Иисус, на момент смерти Лазаря, выполнял свое общественное служение более трех лет. Несмотря на то, что он совершил бесчисленное множество чудес, настолько, что апостолы не могли перечислить их все (см. от Иоанна 11:25), жители Вифании все еще сомневались в том, кем он был и что он мог сделать (Иоанна 11:21, 32, 37, 39 - 40). Их полное отсутствие веры, похоже, побудило его заплакать.
Как бы для того, чтобы еще больше подчеркнуть тот факт, что людям не хватало веры, в Евангелии от Иоанна 11 дважды записано, что Иисус застонал внутри себя сразу после того, как кто-то выразил в нем неверие (Иоанна 11:32 - 33, 37 - 38). Однако не записано, что он стонал во время двух предыдущих воскрешений, которые он совершил.
Скорбь по Иерусалиму
В четверг, 30 марта 30 года н.э., менее чем за неделю до своей последней Пасхи, Иисус начал то, что часто называют его триумфальным въездом в Иерусалим (Луки 19:28-44). Он садится на жеребенка в Виффаге и едет в сторону города. Толпы людей начинают заполонять дорогу и возносить хвалу Богу. Посреди такого излияния радости по отношению к Богу Христос начинает плакать, когда впервые видит город (Луки 19:41).
Слезы Иисуса проистекают из печали от осознания того, что отвержение народом Бога и его служения приведет к полному разрушению Иерусалима (Луки 19:42-44, см. также 13:34-35). Жестокие сердца людей, вызванные долгой историей отказа повиноваться своему Создателю, привели к тому, что они не смогли понять спасение, предложенное Мессией (см. Исаия 6:9 - 10, 29:10, Римлянам 11:8, 10).
Разрушение, которое заставило Иисуса плакать, произошло ровно сорок лет спустя (40 символизирует продолжительность жизни поколения) в 70 году н.э. Именно в этом году римская армия во главе с будущим императором Титом завершила разрушение Иерусалима. Осада города в конечном счете принесла бы такие невыразимые страдания, что Христос, неся бревно, на котором он будет распят, предупредил плачущих женщин, чтобы они плакали не о нем, а о себе (Луки 23:28-31).
В саду
Иисус после своей последней Пасхи повел своих учеников в Гефсиманский сад, чтобы дождаться его ареста. Ожидая, он молился Богу о силе вынести то, что должно было с ним случиться (Матфея 26:36-44, Марка 14:32-41).
Хотя это прямо не указано, разумно заключить, что Христос плакал в это критическое и самое трудное время своего служения. В Писании говорится, что после того, как он вошел в Гефсиманию, "Он стал очень меланхоличен и глубоко подавлен" (Матфея 26:37). Он сам сказал трем своим ученикам, что "Душа Моя глубоко опечалена, даже до смерти..." (стих 38). Он также сильно вспотел и нуждался в ангеле, чтобы укрепить свою решимость (Луки 22:43-44).
Регулярный плач
Иисус, хотя и был Богом во плоти, также обладал такой же человеческой природой, как и мы (Евреям 2:14 - 18, 4:15). Господь никогда не принимал как должное его способность заставить его ослушаться своего Отца. На протяжении всей своей человеческой жизни он регулярно выделял время, чтобы в одиночестве молиться и плакать, прося Бога о помощи в том, чтобы жить совершенной жизнью.
Который во дни Своей (Иисуса) плоти возносил молитвы и мольбы с сильным плачем и слезами к Тому, Кто смог спасти Его от смерти, и был услышан, потому что Он боялся Бога (Евреям 5:7, HBFV).
Смерть, от которой Христос взывал о спасении, не была его физической кончиной, поскольку это была основная причина, по которой он пришел на землю (Евреям 2:9 - 10, 7:27, 9:11 - 15, 26, и т.д.). Он искренне молился о спасении от вечной смерти, которая наступит в наказание за однократный грех!
Вывод
Священное Писание записывает, что Христос публично пролил слезы дважды и, возможно, в третий раз. Он также был тронут тем, что бесчисленное количество раз взывал к Отцу наедине, умоляя его о духовной силе и мудрости, необходимых для совершенного выполнения его земной миссии.
Иисус, когда его человеческая работа была завершена, испытал те же благословения, которые будут даны всем верующим, которые плачут в этой жизни. В своей знаменитой Нагорной проповеди он пообещал тем, кто верен до конца: "Блаженны плачущие ныне, ибо вы будете смеяться" (Луки 6:21).
