Утверждение в корне неверно, Бог никогда не ходил, не ходит, и не будет ходить в непрощении, держа какую-то обиду на грешника. А всем нам нужно следовать Его примеру.
Покаяние же, есть признание неправильности поступков в отдельности, и пути в общем.
Это, по сути примирение с Богом, который и до покаяния был в мире и любви к каждому, только сам не покаявшийся оставался во вражде с Богом, Который никак не мог ему помочь, так как он находился в позиции противления.
Когда Бог создал Адама в Раю и пару для него, они жили прекрасно в Раю до определенного времени. Дьявол искусил и обманул их, чтобы Адам сподкнулся и ослушался Бога. Дьявол ненавидит всех людей с начала создания человека Божьими двумя руками.
Когда Адам и его жена осознали свой проступок, они тут же сожалели об этом и стали убегать. Бог спросил их (куда вы бежите от меня?) Адам сказал, что нам стыдно перед тобой за свой поступок. То есть они сразу раскаялись и поросили прощения, за что Бог их простил и принял их покаяние.
Из этого следует , что Бог любит когда люди просят у Него прощение и каються за свои грехи.
В отличии дьявола, он не покаялся и не стал просить прощения за свой поступок, когда Бог создал Адама и вдохнул в него из своего духа, тот встал, а Бог приказал своим приближенным ангелам сделать почетный поклон Адаму, все сделали поклон, но только Иблис( Дьявол ) возгордился и начал спорить с Богом, дьявол был не из числа ангелов а из числа джинов.
Он сказал Ты меня сотворил из огня а его из глины.
Из этого следует сделать вывод, когда человек сделает грех, пусть сразу просит прощения у Создателя своего, так как Он любит когда к Нему взывают о помощи и поминают Его. В отличии когда человек сделает грех и не просит о прощении, обязательно последует еще один грех более страшнее чем был до этого и так до тех пор пока человек станет не замечать свои грехи,- это будет одно из наказаний Бога по мудрости Своей.
Любовь является основной сущностью Бога. А что свойственно любви описано здесь:
Любовь Бога к людям действительно сильна и жертвенна. Но будет ли Бог помогать тем, кто не просит о помощи? Будет ли прощать тех, кто считает, что не нуждается в прощении? Кто самонадеян и самоуверен в том, что ни в чём не согрешил. В мире, где границы добра и зла настолько размыты, что даже верующему человеку трудно разглядеть эту грань, как можно быть уверенным в собственной непогрешимости? Об этой врождённой греховности сокрушался апостол Павел:
Поэтому, получается, что нет такого, кто не нуждался бы в прощении. Только просят не все, а только те, кто признают это.
Некоторые люди полагают, что Бог должен как бы приходить на помощь даже если Его не просят об этом, аргументируя это тем, что Он любящий Бог, а любовь побуждает прощать. Но любящий Бог хочет, чтобы люди в ответ на Его любовь отвечали искреней взаимностью, как это напомнил Иисус Христос:
А из этого всего следует, что не просящих о помощи и прощении, Бог не слышит и не видит.
Потому что покаяние, - особенно церковное, перед культовым служителем, - это унижение, а униженный человек весьма удобен кукловодам, для которых религия - хороший инструмент для манипулирования людьми.
Униженный, смиренный, терпеливый. Верующий вместо того, чтобы думать. Смиренный, вместо того, чтобы действовать.
Поэтому людям и внушается идея, будто Господь Бог прощает людям вообще всё, стоит только "покаяться".
Официальная церковь считает что НЛО это либо Дьявол, либо слуги Дьявола, либо ещё что то от Дьявола. Прочитал в христианской книжке про непознанное эдак 4 года назад. Не впечатлило. Всё непонятное и неизведанное это всё происки Дьявола. Обидно даже.
Прославление Имени Всевышнего - настолько неотъемлемая черта еврейской религии, что нет необходимости в каком-то особом ритуале для этого. В сущности, любое доброе дело есть прославление Бога. В еврейской литургии есть только одна молитва "Галель" (на иврите הַלֵּל), которая специально посвящена выражению благодарности Творцу и Его прославлению. Это, по существу, даже не молитва, а чтение псалмов 113-118 во время утренней службы в синагоге, а также во время пасхальной трапезы ("седера") и в других случаях.
Благословением Бога сопровождается почти каждое действие человека, которое является выполнением какой-либо заповеди - от омовения рук перед едой до благодарности Создателю за всё.
Одно из направлений в иудаизме - хасидизм - вообще ставит во главу угла прославление Господа, служение Богу с радостью, поэтому любое дело сопровождается песнями и плясками.
Есть множество нелитургических песен, посвященных прославлению Всевышнего. Наиболее известная из них - "Алелуя" ("Славьте Господа"), была исполнена на Евровидении в 1979 году:
Текст приблизительно такой:
"Прославляйте (благодарите) Господа..."
Аллилуйя, спойте песню
Аллилуйя, мы идём вперёд
С простым словом Ьожьим
Он благословляет небо, деревья и птиц
А мы наполним наши сердца радостью
Аллилуйя
Аллилуйя, звуки любви
Аллилуйя, это - свет в небесах
Аллилуйя, колокола зазвучат
И будут звенеть от зари до заката
Аллилуйя
Аллилуйя, день за днём
Аллилуйя, не забрасывайте начатое
Летите, расправьте свои крылья, и мы снова попробуем
Символ веры представляет собой молитву, в которой человек признается в своей вере. Это христианская молитва, которую составили в раннем христианстве на на одном из вселенсквселенских соборов.
Но так как христианство поделилось на православную и католическую церковь, а позже от католиков ответвилась лютеранская церковь, то и символ веры претерпел некоторую редакцию во всех трех направлениях. Слышал, что внутри католической церкви также разные ордена имели свой символ веры. Но в любом случае в ядро символа веры везде сохранилось:
Вера в Иисуса Христа; в Отца, Сына и в Святого Духа.
Когда Иоан производил обряд крещения Иисуса в Иордане, присутствовала вся божья троица. Христос - который принимал крещение. Голос Бога - который возвестил, что это есть его сын. И Дух Святой спустившийся с небес в образе голубя. Поэтому и носит этот праздник второе название - Богоявление.
Церковь и власть тесно связаны между собой. Власть сейчас невозможна без денег и Церковь старается получить их всеми доступным способами.Основным являются пожертвования — они велики, чрезвычайно велики.