Вообще говоря- жили были мальчик и девочка ну очень они наплевательское относились к времени (прогуливали школу,никого не слушали ,не учились а страдали каждый день бездельничевством.И вот как то раз к мальчику который опоздал на урок подошёл старик и попросил ему помочь позвонить...Ну он взял трубку и старик тоже а потом ...бах и они поменялись телами а мальчик этого не заметил .А потом ходили по улицам и не понимал почему его все переводят через дорогу( а когда он обратился к полицейскому он сказал ему"дедушка все хорошо?" мальчик испугался и побежал смотреть на себя в витрину.В тоже время на улице девочка играла в классики и к ней подошла бабушка и попросила ей помочь он а подала ей руку и они поменялись телами.Потом тетка засмеялась и убежала.А девочка тоесть бабушка осталась сидеть на скамейке. И тут она поняла ...И вдруг мимо пробежал дед - то есть мальчик фух дальше не могу ( рука болит а если кратко то - короче поняли они все и пошли искать их искали долго а потом мы наткнулись на забор и вот в том в заборе была дырка они в стиле неё и увидели там старый дремучий лес и там была Хижина и много много различных телефонных трубок а потом выглядят чересчур забора там была стройка этот позвали они полицейского он приходит смотрит сверху забора ничего там нету вообще Не лес , вообще ничего и говорит дедушка бабушка вы хорошо себя чувствуете Да ,извините мы перепутали посмотрели в ту дырку есть там всё залезлиони потом вы через забор там щель после ее искать этих мужиков и бабку видят там, жирный мужик разбивает стекло рагаткойи поехал обратно в хижину они пошли за ним вот и пришли к ней и смотрят а там музыка громко играет и те старики дети поют что- мы всё время убиваем время .играют, поют катаються на велосипеде так и скачут .И там жирный мужик, Худой такой высокий дед бабушка и они решили что нужно как то все обратно вернутькак И тут дед превращенный в мальчика сказал другим мол по секрету вам скажу что если они не придут сюда до ночи до 12:00 то мы навсегда останемся такими молодыми Короче говоря эти испугались и Пошли искать Что можно сделать и нашли там нам самый большой площади часы такие круглые и вспомнили слова тех стариков детей мы и потом решили они перевести обратно стрелки и в тот же момент стали Все нормальными Те все 3-ое стали старыми а эти стали молодыми и они убежали обратно на следующие утро они там собирали снова прогулять школу потом вспомнили там увидели тени деда и пошли обратно в школу после этого они стали хорошими и правильными. Вот так вот
Реальные черты характера раскрываются и в образе Солохи, расчетливой и хитрой женщины, ловко управляющейся со своими многочисленными обожателями. Солоха «так умела причаровать к себе самых степенных Козаков (которым, не мешает между прочим заметить, мало было нужды до красоты), что к пен хаживал и голова, и дьяк Осип Никифорович (конечно, если дьячихи не было дома), и Чуб, и Казак Касьян. И, к чести се сказать, она умела искусно обходиться с ними. Ни одному из них и в ум не приходило, что у него есть соперник… Может быть, эти самые хитрости и сметливость ее были виною, что кое-где начали поговаривать старухи, особливо когда выпивали где-нибудь на веселой сходке лишнее, что Солоха точно ведьма». Замечательным юмором овеян образ старого ловеласа казака Чуба, человека недалекого, туго соображающего и в то же время упрямого, самоуверенного. Очень выразителен и образ дьяка, занятого поисками земных утех, выступающего в качестве одного ИЗ «солидных» конкурентов в шеренге обожателей Солохи. Характерная особенность «Ночи перед Рождеством» состоит в том, что наряду с образами, взятыми из народной среды, здесь показаны столичные верхи, рядом с фантастикой нарисованы реальные исторические фигуры. Включение в повесть картин, изображающих Петербург, несомненно, содержит в себе определенное сопоставление их со сценами и образами народной жизни. Вакулу более всего поразило в Петербурге обилие «панства». «Господ, в крытых сукном шубах, он увидел так много, что не знал, кому шапку снимать. «Боже ты мои, сколько тут панства!- подумал кузнец.- Я думаю, каждый, кто ни пройдет по улице в шубе, то и заседатель, то и заседатель! а те, что катаются в таких чудных бричках со стеклами, те, когда не городничие, то верно комиссары, а может еще и больше». В первоначальной редакции «Ночи перед Рождеством» впечатление Вакулы от Петербурга было выражено несколько острее: «и в друг увидел в крытых сукном тубах, что не знал, кому шапку снимать. «Боже ты мой! Сколько (чиновничества) панства тут»,- подумал кузнец». Иронический тон Гоголь сохраняет и при описании придворной знати, подчеркивая то соединение надменности и раболепия, высокомерия и трусливого заискивания, которое характерно для знатных особ. «Минуту спустя, вошел в сопровождении немой спиты количественного росту довольно плотный человек в гетманском мундире, в желтых сапожках. Волосы на нем были растрепаны, один глаз немного крив, па лице изображалась какая-то надменная величавость, во всех движениях видна была привычка повелевать. Все генералы, которые расхаживали довольно спесиво в золотых мундирах, засуетились и с низкими поклонами, казалось, ловили его слово и даже малейшее движение, чтобы сейчас лететь выполнять его». Потемкин нарисован в «Ночи перед Рождеством» властным и хитрым сановником, лукавым царедворцем. Заранее дав «наставления» запорожцам о том, как и что им говорить на приеме у царицы, он зорко следит за исполнением своего «режиссерского» плана. В повести содержится ясное указание на то, что приезд запорожцев в столицу связан с уничтожением Запорожской Сечи, прежних казацких вольностей. Это придает образу Потемкина, так же как и образу Екатерины II, отнюдь не «благостный» облик. Вместе с тем очевидно, что писатель не стремился нарисовать портрет Екатерины II в обличительном духе. Сопоставление картин народной жизни и картин сановного Петербурга в «Ночи перед Рождеством» широко не развернуто, и тем не менее оно весьма существенно как выражение общей направленности «Вечеров». Тут мы видим развитие тех идей, которые высказаны от имени Рудого Панька в его «предисловии» к «Вечерам», когда «издатель» повестей сравнивал народный быт с бытом и жизнью знати. В «Ночи перед Рождеством», так же как и в других повестях, Гоголь широко использовал народные легенды и сказания. В сравнении с «Майской ночью» и «Сорочинской ярмаркой» фантастика в «Ночи перед Рождеством» представлена более широко. И в то же время здесь с большей выразительностью и силой осуществлено ее «снижение», развернуто своеобразное ее «обытовление». Переключенная в «бытовой» план, показанная в юмористическом освещении, фантастика теряет свои очертания необычного, страшного и непонятного, становясь чем-то смешным и забавным. Фантастические фигуры и образы предстают в «Ночи перед Рождеством» и качестве носителей мелочных житейских страстей и стремлений. «Одна только ночь оставалась ему (черту) шататься на белом свете; но и в эту ночь оп выискивал чем-нибудь выместить на кузнеце свою злобу. И для этого решился украсть месяц… Таким-то образом, как только черт спрятал в карман свой месяц, вдруг по всему миру сделалось так темно, что не всякий бы нашел дорогу к шинку, не только к дьяку. Ведьма, увидевши себя вдруг в темноте, вскрикнула. Тут черт, подъехавши мелким бесом, подхватил ее пол, руку и пустился нашептывать па ухо то самое, что обыкновенно нашептывают всему женскому роду».
Прояви свою фантазию, если не сможешь то спиши, а если наоборот что нибудь подправь когда будешь списывать.
Я люблю свою мамочку и поэтому я ей помогаю. Я мою пол, убираюсь в комнате, стираю бельё, поливаю цветы, мою посуду. Когда мамы нет дома и я один я стараюсь сделать все чтоб ее порадовать рисую рисунки маме, убираю свою комнату, поливаю ее же цветы хоть это не мои обязанности. Мамочка приходит с работы и восхищается я подбегаю к ней дарю ей свой рисунок а она меня целует и говорит я люблю тебя мой дорогой!!!!!))))))
