Орден такой был в средние века
<span>Известный гуманист и философ Пико Делла Мирандолла писал:
«Я ставлю тебя в центр мира, чтобы оттуда тебе было удобнее обозревать все, что есть в мире. Я не сделал тебя ни земным, ни небесным, ни смертным, ни бессмертным, чтобы ты сам, свободный и славный мастер, формировал себя в образе, который ты предпочитаешь… О дивное и возвышенное назначение человека, которому дано достигнуть того, к чему он стремится, и быть тем, кем он хочет!» Он писал о Боге.</span><span> </span>
Самая большая трагедия любой гражданской войны заключается в том, что она раскалывает народ на две или даже больше частей, представители которых воюют одновременно против всех. Раскол идет на основании убеждений, взглядов, идеологических воззрений, религиозных предпочтений, а порой даже вкусов (и такое было в истории) . Трагедия гражданской войны еще и в том, что члены одной семьи могут воевать друг с другом. Отец идет против сына, дед против отца и т. д.
Трагедия гражданской войны в России 1918-20 годов по сути не отличалась от всех тех причин, которые были названы выше. В результате той войны страна потеряла миллионы людей, а потеря любой человеческой жизни - уже невосполнимая трагедия.
«Москва была разделена тоже на две части: опричнину и земщину.
Граница шла по речке Неглинной. Князь Андрей Овцын повешен в опричнине
на Арбатской улице, вместе с ним была повешена живая овца.
От Китай-города шла площадь. На ней под Кремлем стояла круглая
церковь с переходами, очень красивая. На этой-то площади и убивали господ
из земщины. Тогда вся площадь была окружена и занята опричными
стрелками. Трупы оставались обнаженные на площади и днем и ночью -
народу в назидание. Потом их сбрасывали в одну кучу — в поле, в яму. ...
Тогда же подоспели великий голод и чума. Многие села и монастыри от того
запустели. Многие торговые люди из-за указа о делении страны на земщину
и опричнину покидали свои дворы и метались по стране туда и сюда.
Так велика была беда» что земский только и поглядывал - куда бы бежать.
Об этой «игре» узнал крымский хан и подошел к Москве с князем
Темрюком. А великий князь вместе с опричниками - убежал в город Ростов.
Поначалу татарский хан приказал подпалить двор великого князя
в Коломенском. На другой день он поджег целиком все предместье Москвы -
земляной город» в нем было много монастырей и церквей. За шесть часов
выгорели начисто и город, и Кремль, и опричный двор, и слободы, В живых не
осталось и трехсот боеспособных людей. Колокола на храмах упали. От
каменных храмов остались одни стены. Башни, где лежал порох, взорвались.
Народ в погребах погиб от дыма. Одним словом, беда, постигшая Москву,
была такова, что ни один человек в мире не смог бы того себе представить».
Петр 1 — байронический герой<span>. Он обладатель сильного и целеустремленного характера. Смел, вплоть до безрассудства. Упрям. Уверен в себе. Прямолинеен, не терпит дипломатических тонкостей общения, предпочитая говорить прямо и по существу.</span>