Корпора́ция — это , несколько фирм <span>работающих на один результат.
</span>Монопо́лия - это крупное (одно) капиталистическое предприятие, <em><u>контролирующее</u></em> производство и сбыт одного или нескольких видов продукции.
Ответ:
Расса монголоидная, многие считают, что монголоидные черты лица у людей проживающих в Средней Азии, появились с приходом саков на их земли. Возможно вы изучаете историю Казахстана, если это так, то сначала казахи были европеоидной рассы, затем произошел процесс монголизации.
Князь Пожарский – человек высокой веры, чести и долга"
<span>...При всем огромном моем уважении к биографу Д. М. Пожарского, историку XIX века Сергею Смирнову, и к его сочинению: "Биография князя Дмитрия Михайловича Пожарскаго", М. , 1852, не могу согласиться с его утверждением о том, что: "Въ характере Князя Пожарскаго не видно особенныхъ черт, которыми бы онъ резко выдавался надъ современниками. … не было ни огромныхъ талантовъ правительственныхъ, ни большой силы воли… ." хотя далее, противореча самому себе, он пишет об удивительных чертах характера князя. </span>
<span>Писали о замечательных чертах характера князя и один из первых биографов Д. М. Пожарского, знаменитый архивист-историк конца XVIII-начала XIX века Ф. М. Малиновский в своем труде: «Биографические сведения о кн. Д. М. Пожарском по документам Гл. Москв. Арх. М. И. Д.» , М. , 1817, и известный историк XIX века М. П. Погодин в своих работах о Д. М. Пожарском. </span>
<span>Следует отметить, что и все царствующие при жизни Д. М. Пожарского государи российские отмечали ревностную службу князя своему Отечеству, приближая и награждая его. Особенно чтил его молодой российский царь М. Ф. Романов, поручая Д. М. Пожарскому особо важные дела. Так в 1619 году он писал в своей жалованной грамоте: "… а онъ, бояринъ нашъ, Князь Дмитрий Михайловичъ, помня Бога и пресвятую Богородицу и православную Крестьянскую веру и наше крестное целованье, съ нами Великимъ Государемъ Царемъ и Великимъ Княземъ Михаиломъ Феодоровичемъ всея Русии на Москве в осаде сиделъ, и за православную Крестьянскую веру и за святыя Божии церкви и за насъ Великаго Государя противъ Королевича Владислава и Польскихъ и Литовскихъ и Немецкихъ людей стояль крепко и мужественно, и на боехъ, и на приступехъ бился, не щадя головы своей, и ни на какия Королевичевы прелести не прельстился, и многую свою службу и правду къ намъ и ко всему Московскому Государству показалъ, и будучи в осаде, во всемъ оскудение и нужду терпелъ". </span>
<span>Весьма чтил князя и отец царя, патриарх Московский и всея Руси Филарет, которого князь первым встречал при возвращении Филарета из польского плена в 1619 году. Когда в апреле 1642 года Д. М. Пожарский умер, "… царь Михаилъ Феодорович, чтя заслуги государственныхъ мужей, провожалъ гробъ сего незабвеннаго боярина и почтилъ оный слезами своими" (И. И. Голиков : "Деяние Петра Великаго", т. XII, 2е изд. , СПб., 1837). </span>
<span>Статья опубликована в материалах межрегиональной научной конференции ″ПЕТРЯЕВСКИЕ ЧТЕНИЯ″, Киров, 2005. С. 135-139.
Вот материал дерзай</span>
1. Эти два понятия не являются синонимами, т.к. обозначают разные формы правления. При деспотизме правитель имеет никем НЕОГРАНИЧЕННУЮ власть, А при абсолютизме у монарха власть ограничена <span>размером и качеством бюрократического аппарата, амбициями церкви и элит.
2. Францию XVII-XVIII вв. называют "бюрократической", потому что (не смотря на то, что она была </span><span>абсолютной монархией) она опиралась на бюрократическую централизацию. </span>
1 Разрушение рабовладельческого строя и тюркизация покоренных народов
2. Средство передвижения+использование в хозяйстве