Ответ :
походы Руси на Константинополь состоялись в 860 год
<em>Приблизительно</em><span><em> 40 тыс. </em></span><em>лет</em><em> </em><em>назад</em><em> </em><em>человек</em><em> </em><em>стал</em><em> </em><em>таким</em><em> </em><em>же</em><span><em>, </em></span><em>как</em><em> </em><em>люди</em><em> </em><em>нашего </em><em>времени</em><span><em>. </em></span><em>Ученые</em><em> </em><em>называют</em><em> </em><em>его</em><span><em> " </em></span><em>человеком</em><span><em> разумным ". "</em></span><em>Люди</em><span><em> разумные" жили уже не человеческими стадами, а родовыми </em></span><span><em>общинами.</em></span>
Развитие русской культуры в этот период происходило под воздействием множества факторов. Это и развитие прежних традиций, особенно связанных с христианскими ценностями и церковными интересами. Появляются и новые факторы, влияющие на культуру: собирание русских земель вокруг Московского княжества и создание единого централизованного государства, утверждение национального самосознания в борьбе против золотоордынского ига. От века к веку все заметнее становится роль Москвы, московских великих князей. Московская Русь превратилась в центр не только объединительных процессов, но и развития культуры.
Литература. В русской литературе большое место занимала тема борьбы с ордынским игом. Особенно выделяются произведения Куликовского цикла (“Задонщина”, “Сказание о Мамаевом побоище”). Они проникнуты чувством патриотизма и восхищения подвигами русских воинов.
Во второй половине XV в. новое рождение переживает старый жанр хождений (описаний путешествий) .
Сохранялись и умножались летописные традиции. В XIV в. в Москве создается общерусский летописный свод, а составленный в 1442 г. “Хронограф” включает описание всемирной истории.
В первой половине XVI в. вокруг митрополита Макария сформировалась группа образованных людей, которые создали знаменитые “Великие Четьи-Минеи”. Это собрание наиболее читаемых на Руси книг: житийной литературы, поучений, сказаний и др. - как правило, не носивших богослужебного характера, но напрямую связанных с православной традицией.
Важным культурным событием стало появление книгопечатания. Оно связано с именами Ивана Федорова и Петра Мстиславца, которые создали первую печатную книгу “Апостол” (1564). Во Львове был выпущен первый русский букварь с грамматикой. Реакция церкви на книгопечатание была столь отрицательной, что даже в XVII в. печатная книга не смогла вытеснить рукописную.
Общественно-политическая мысль. Среди русских письменных источников XV-XVI вв. много произведений, в которых авторы размышляют о судьбе России.
Архитектура. Москва становится столицей огромной державы, накопление богатств в руках московского князя дает возможность приступить к невиданному ранее по размаху каменному строительству. Дмитрий Донской в 1366-1367 гг. начал строительство нового московского Кремля. На месте деревянных укреплений, построенных при Иване Калите, возник новый белокаменный Кремль.
Строительство московских укреплений продолжалось в течение всего XVI в. К Кремлю пристроили полукольцо укреплений Китай-города, а в конце века “городовых дел мастер” Федор Конь возвел “Белый город” длиной около 9,5 км. Ф. Конь построил также стены Кремля в Смоленске.
Во второй половине XVI в. из традиций деревянного зодчества, но уже в камне, возникает шатровый стиль. Шатровое церковное зодчество не распространилось широко, поскольку противоречило церковным канонам и запрещалось церковными властями. Живопись. Феофан, выходец из Византии, жил в Новгороде, а затем в Москве. Для его фресок и икон характерна особая эмоциональность. Решения Стоглавого собора оказали влияние не только на архитектуру, но и на живопись. Это привело к тому, что совершенствовались только технические приемы письма. Ремесло. В XIV-XVI вв. продолжалось развитие ремесла. Главными центрами ремесленного производства были города, монастыри, некоторые крупные вотчины. В конце XV в. в Москве создается Пушечный двор. Первые пушки появились на Руси в последней трети XIV в. В последующие века сложилась целая школа пушечных мастеров. Одним из ее представителей был Андрей Чохов, создатель знаменитой Царь-пушки.
Ответ:
Переводчик в помощь.
Мен өз елімді жақсы көремін. Қазақстан, табиғатты ластайтын тамаша орын. Жыл сайын табиғат жаңа тамырлар береді. Бірақ біртіндеп өледі. Кейбір адамдар біздің табиғатты бағаламайды және оны ластайды. Менің қаламда осындай адамдарды көргенде, мен оларға батылдықпен барып, қоқысты тазартамын! Сонымен қатар біз балалармен бірге әр көктемде орманға шығып, ағаш отырғызамыз. Жағажайдан қоқыстарды алып тастаймыз, сонымен қатар жас ұрпақты табиғатты бағалай білуге үйретеміз!
После смерти Ярослава Мудрого зародившаяся разобщенность Киевской Руси усугубилась. Лишь Владимир Мономах, правивший Киевом с 1113 по 1125 годы, сумел приостановить этот процесс. Еще 1097 году он созвал Любеческий съезд князей, и предложил прекратить борьбу между князьями, установив принцип, согласно которому князья должны править только там, где правили их отцы. Это прекратило кровопролитие, но и закрепило раздробленность государства .