Можно ли назвать ислам, который был при пророке Мухамма́де, традиционным?
1 ответ:
Чтобы понять этот вопрос нужно определиться с терминами.
Теперь само слово Ислам. Оно переводится как покорность Воле Аллаха (по русски Бога отца, Всевышнего Создателя). Воля Его для людей Закон. Не больше и не меньше. Выполняешь Закон - Рай, не выполняешь - рискуешь попасть в Ад.
Для более ясного понимания могу привести пример с работами электрика с высоким напряжением. Для выполнения таких работ есть специально написанная книга
Прежде чем допустить человека на эти работы он должен сдавать по ней экзамен. Получить удостоверение, группу безопасности. Вот теперь представьте, что эти правила назовут словом "традиционные". А какие тогда нетрадиционные? Те, руководствуясь которыми сгоришь живьём? Есть в природе традиционные правила работ с высоким напряжением и нетрадиционные? Нет. А как известно, огонь Ада будет в миллионы раз хуже и мучительнее электрического поражения током. Так почему же тогда и с какой целью и кто незаметно затолкали этот термин "традиционный" в религию Создателя? Есть Ислам, Религия и Закон Создателя, он не может быть традиционный или нетрадиционный, как правила техники безопасности. Он один и единственный. Если где то есть, если появились какие то другие законы, значит они не от Аллаха, значит появился другая религия, религия, отличная от Ислама. Не та, которая от Создателя, не та, которая передана через Пророка и Посланника Аллаха, мир ему и благословение Создателя. Вопрос встает не о том, традиционная религия или нетрадиционная, а о том, верная она или не верная.
Что несомненно радует, так это то, что где взять верную вопрос не стоит. Берем Коран, берем Сунну и смотрим в них - что написано в Коране и как понимал эти строки Пророк и его ученики, то и будет верным. Если то, что вам навяливают под любым соусом (например "традиционный") не совпадает с тем, с чем пришел Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, то это ложный путь, а совпадает, тогда прямой, Истина. Традиции в этом вопросе неуместны.
Читайте также
Насчет того, что что-то может не нравиться, есть аяты и хадисы.
Например, аят из суры аль-Бакара:
Дело в том, что человек сам по себе неидеален, ему хочется отдыхать и развлекаться, а не тратить время на совершение полезных дел, тем более когда польза имеет отсроченный и/или неясный эффект.
Поэтому сама по себе нелюбовь к какому-то предписанию из Ислама не выводит.