В 1234 г. монголами Чингисхана была завоевана чжурч-жэнская империя Цзинь.В 1260 г. Хубилай, внук Чингисхана, став императором Монголии, образовал династию Юань и перенес столицу в Пекин, прнял буддизм и культуру местного населения, для общения и администрирования принял установившийся общий китайский язык, ослабив действие монгольского языка и культуры.В 1279 г. была захвачена династия Сун. Вся территория Китая попала под власть династии Чингизидов и находилась в ее ведении более сотни лет.В 1368 г. Чжу Юаньчжан провозгласил себя императором династии Мин, а весной 1369 г. двинул войска на север и овладел монгольской столицей Даду (Пекин), переименовал ее в Бэйпин, вытеснил монголов из северных провинций Китая. В 1380 г. армия Китая проникла вглубь Монголии и разрушила Каракорум. Окончательный успех китайцами был достигнут в 1388 г., когда пал и погиб последний монгольский хан Тогус-Тэмир. Наступили анархия и разброд, отделились племена ойратов (джунгар). В 20-х годах XVII века маньчжуры напали на Китай и создали династию Цинь, которая в 1756-57 году вырезала джунгар и ликвидировала Джунгарию как государство.Итак. При Иньской династии в XIV в. до н. э. в Древнем Китае жили иньцы и шаны (чино). С ХПв. до н. э. по XVII н. э., на территории нынешнего Китая господствовали различные, племена: чжоу, хунны, тоба, теле, тагбачи, кидани, чжурчжэни, монголы, маньчжуры. Каждый раз, новые кочевники-«завоеватели» оседали на территории Китая, ассимилировались с осевшими раннее племенами. Они увеличивали численность, вносили свою культуру, вырабатывали общую смешанную культуру и язык нынешних китайцев. И все-таки коренными племенами китайцев пологаю были чино (шаны, шыны), с которыми ассимилировались последующие тюркские племена, захватывавшие Китай.Название нынешнего Китая, вероятно, связано с разрушением тюркской династии Тан в конце X века и захватом власти другими кочевниками, так называемыми киданями. В истори принято считать, что по названию «кидани» все население бывших династий, стало якобы называться китайцами и Китаем.<span>Другая часть этих же кочевников имеет название «кара Китай», которые этнически близки к тюркским племенам. Происхождение самих кочевников «киданей», причастных к названию «китайцев» окончательно не выяснено. Проживали кидани севернее Великой Китайской стены, на территории современного Северо-Восточного Китая. По языку считают, что кидане промежуточны между двумя языковыми группами алтайской семьи тюрков и тунгусо-маньчжурской. Хотя языку каракитаи близки к тюркоязычным племенам, аким образом, китайцы – это смешанный народ, состоящий из различных кочевых племен, этническое название «китай» получили после X века от кочевников киданей, название первичных аборигенов четко не определено.</span>
По сути, феодалы - это те же рыцари. Феодалы - это землевладельцы, у феодалов была воинская обязанность. Крестьяне, естественно, пахали на феодалов. А как к крестьянам относились феодалы? Ну это по-разному, за каждого феодала ответить не могу.
1) В Индии 80 % населенияи споведуют индуизм. Вторая распространённая религия это ислам с около 13 % последователей. В Индии зародились и существуют буддизм, джайнизм и сикхизм. 2 % населения исповедуют христианство.
2)Традиционно в китайской религии и философии сплетаются конфуцианство, даосизм и буддизм. Они благополучно сосуществуют, причём зачастую — в пределах одного храма. Конфуцианство, первым обретшее влияние в Китае, по сути, стало кодексом подчинённости индивида обществу и его ответственности перед ним.
3)Религия в Японии представлена главным образом буддизмом и синтоизмом. Большинство верующих в Японии причисляет себя к обеим религиям сразу, что свидетельствует о религиозном синкретизме.
Правление Анны Леопольдовны ( матери императора Ивана ) было на редкость
бесцветным и невыразительным . На политической сцене уже не было таких
крупных фигур , которые могли бы властно диктовать политический курс страны
. Непопулярность власти Брауншвейгской семьи в столице ( Анна Леопольдовна
была замужем за брауншвейгским принцем Антоном Ульрихом ) ,и особенно
среди гвардейцев , была связана в немалой степени с ее иностранным
происхождением . Такие настроения благоприятствовали начатой Елизаветой
политической игре . Ее авторитет рос непрерывно , чего не скажешь о более
раним периоде , когда результативная жизнь веселой цесаревны была предметом
сплетен и общественного осуждения . Теперь же , в начале 40-х годов XVIII
в., отблеск славы великого преобразователя России приковывал к 32-летней
Елизавете всеобщее внимание . В глазах русского общества она была живым
воплощением героической Петровской эпохи , времени блистательных побед и
достижений ,ставших укором бесцветному времени брауншвегских властителей .
