Жив собі Мурашка на невеличкій галявині у лісі. Але йому все вже було знайоме, і він вирішив подивитися, що робиться за його галявиною. Так він став Мандрівником та й ще дізнався, що означають звичайні квіти.
Ось як це сталося. Спочатку Мурашка-Мандрівник побачив соняшник, потім чорнобривець, ромашку, потім зрадів колоску пшениці, добавив у свій букет гілочку калини, дубочка та верби.
Раптово Мурашка-Мандрівник зустрів Майстра, який щось виробляв на великому пні. Поруч з ним було чимало інструментів, якими він щось мотав, крутив, склеював, обрізав. Це був Майстер-Флорист, який робив чарівні букети, що не тільки приносили радість своєю красою, а й мали символічне значення.
Майстер став розповідати Мурашці про його квіти та їхнє значення. Соняшник — це символ Сонця, достатку й сили. Чорнобривці — символи материнської любові, дитинства, батьківської хати.
Ромашка — дівоча чистота, довіра, любов. Пшениця говорить про добробут, процвітання. Калина, це символ родини, щасливої сім’ї, краси, любові. Дубочок означає силу, могутність, довголіття. Верба — цілюще дерево, символ краси, безперервності життя.
Недаремно нашу Україну уособлюють чимало квітів, в яких вирує краса, добро та любов.
Як корисно та цікаво можна провести час, коли вирішиш мандрувати. Діти, розкажіть нам, як ви провели літо та що нового дізналися.
Как-то так
Герасим — главный герой рассказа И. С. Тургенева «Муму» Герасим — главный герой рассказа Ивана Сергеевича Тургенева «Муму». Буквально с первых строк произведения, начиная рассказ о старой барыне, сам автор выделяет его среди других персонажей: «Из числа всей её челяди самым замечательным лицом был дворник Герасим…». Описывая Герасима, Тургенев восхищается его силой и трудолюбием: «Одарённый необычайной силой, он работал за четверых — дело спорилось в его руках…». Однако автор наделил своего героя и ещё одним отличием — Герасим был немым. Но из рассказа мы понимаем, что в действительности «немыми» были все остальные герои, которые не имели своего мнения и своих желаний, не знали чувства собственного достоинства и были похожи на рабов. В описании характера, поступков Герасима, его взаимоотношений с другими персонажами Тургенев показывает нравственное превосходство этого героя. Рассказывая о Герасиме, автор сравнивает его с молодым и здоровым быком, степенным гусаком, со львом. Чтобы показать богатырскую мощь Герасима Тургенев использует гиперболы: «…так сокрушительно действовал косой, что хоть бы молодой берёзовый лесок смахивать с корней долой…», «…соорудил… истинно богатырскую кровать; сто пудов можно было положить на неё — не погнулась бы…». Если Герасима автор сравнивает с богатырём, великаном, то остальных героев он называет «людишками». Дворовые люди старались угождать барыне, бездумно исполняя любые её прихоти, унижая себя и других. Барыня считает себя вправе распоряжаться их судьбами. Так, например, из-за её прихоти Герасим лишился сначала Татьяны, а затем и Муму. На протяжении рассказа мы видим, что в любой ситуации герой сохраняет такие качества, как трудолюбие, честность, умение любить. Он всегда держит своё слово и имеет чувство собственного достоинства. В этом и состоит нравственное превосходство Герасима. Тургенев говорит о Герасиме: «он… в точности исполнял все приказания, но права свои тоже знал…». Так, послушно исполнив волю барыни, утопив Муму, Герасим уходит в деревню. Этим он выразил свой протест против отношения барыни к своим дворовым. Самое последнее слово рассказа — «немой». Тургенев показывает нам, что в отличие от героев, которые могут говорить, только немой Герасим имеет голос — свой голос.
<span>
</span>
Потому-что мечтать это хотеть что-то не прикладывая усилий.Это всегда мешает в работе,семье,учёбе и т.д.
Что такое милосердие? Сначала стоит сказать, что, как и все чувства, милосердие трудно описать словами. Его можно лишь ощутить в себе или на себе. Единственное, что можно утверждать, это то, что милосердие - одно из неоспоримых и бесценных духовных богатств человека, которое по своей сути и отличает его от животных на ряду с интеллектом, речью, разумом и так далее.
Милосердие - это умение сострадать, сочувствовать, воспринимать чужое несчастье и горе как свое собственное. Причем сочувствовать не словами, а делом. Ведь сказать пару утешительных слов очень легко. Для этого необязательно действительно в полной мере проникнуться состраданием, это можно сделать просто из правил приличия. Многие именно так и поступают. А вот суметь своими действиями доказать причастность к той или иной трагедии и беде человека - это уже намного сложнее. Не даром говорят: лучше маленькая помощь, чем большое понимание.
Рассмотрим, например, такую ситуацию. Допустим, что человек занимает достойное место в обществе, у него достаточно денег, его уважают и с ним считаются. На званые обеды к нему съезжается большое количество народа, и все без устали заверяют его в том, что он всегда может на них положиться и что они непременно придут на помощь. И вот через некоторое время по каким-то причинам этот человек теряет свой статус и престиж, разоряется. Он уже не устраивает званых обедов, да и все его знакомые и приятели, которые когда-то заверяли его в своей преданности, исчезли сами собой. Конечно, они сказали, что очень сожалеют и сочувствуют, но за этими словами не стояло ровно ничего. А неужели так сложно протянуть руку помощи? Чего бы им это стоило? Но нет, зачем им это? Они лучше найдут другого человека, к которому также можно будет ходить в гости и высказывать готовность помочь в трудную минуту до той поры, когда эта помощь действительно понадобится.
И таких случаев можно привести массу. Только вот после этого остается гнетущее ощущение ничтожности, поверхностного уважения, мелочности, духовной бедноты людей. Почему порой мы проходим мимо тех, кому могли бы помочь, к которым могли бы проявить милосердие? Помочь пожилому человеку подняться по ступенькам, помочь подняться тому, кто поскользнулся или споткнулся, - это вовсе не трудно, но почему же многие игнорируют сочувствие к другим? В чем же дело? Наверно, просто никому нет дела до чужих проблем, все озабочены своей собственной персоной, лишь своими личными интересами. "Конечно, зачем останавливаться и помогать кому-то на улице, если сам спешишь и опаздываешь? Зачем помогать товарищу, если это его проблемы и меня они не касаются? У меня своих забот предостаточно. Самому бы кто помог", - рассуждая таким образом, очень легко себя оправдать. Но человек же социальное существо, он способен цивилизованно жить лишь среди себе подобных. Так как же можно столь отстраненно и безучастно относиться к тем, без которых ты не смог бы жить? Один человек - ничто.
К тому же такое отношение к другим стирает грань между людьми и животными. Какое право мы имеем называться людьми, если ведем себя подобно диким зверям?
Поэтому нужно немедленно начать себя перевоспитывать, чтобы не утратить те качества, которые нас обогащают и делают людьми. Нужно развивать в себе те качества и чувства, которые составляют часть внутреннего мира. И милосердие - в первую очередь. Милосердие является следствием одного единственного убеждения и правила жизни: относись к другим так, как хочешь, чтобы относились к тебе. Поставить себя на место нуждающихся в помощи людей - первый и самый главный шаг на пути к рождению в сердце великого человеческого богатства - Милосердия.
