Племя печенегов, образовавшееся в 8-9-м вв., называли кочевым народом. Титул главы у тюркоязычных племен, к которым относились печенеги (а также хазары, авары и др.), - «каган». Их основным занятием, как и многих в то время, было скотоводство. Изначально печенеги кочевали в Средней Азии, затем, в конце 9-го в., под давлением соседских племен - огузов и хазар - направились в сторону Восточной Европы, вытеснили венгров и заняли территорию от Волги до Дуная.
К 10-му в. разделились на восточную и западную ветви, состоящие из восьми племен. Примерно в 882 г. печенеги дошли до Крыма. В 915 и 920 гг. возникали конфликты между печенегами и киевским князем Игорем. В 965 г. печенеги завладели землями Хазарского каганата после его краха. Затем, в 968 г., печенеги осадили Киев, но потерпели неудачу. В 970 г. на стороне князя Святослава участвовали в русско-византийской битве у крепости Аркадиополь, но в связи с заключением мира между Русью и Византией (971 г.) вновь стали врагами Руси.
В 972 г. князь Святослав совершил поход на печенегов и был убит ими у днепровских порогов. В 990-х гг. борьба Руси с печенегами вновь продолжилась. Великий князь Владимир разбил войска печенегов в 993 г., однако в 996 г. под селом Василёвом сам потерпел поражение. Приблизительно в 1010 г. среди печенегов возникла междоусобная война: одни из племен приняли ислам, а два других, перейдя на византийские территории, - христианство.
Во время битвы Святополка с братом Ярославом Мудрым печенеги бились на стороне Святополка. В 1036 г. они снова устроили набег на Русь, однако князь Ярослав Мудрый одержал победу, окончательно разгромив печенегов под Киевом. К 14-му в. их племена перестали быть единым народом, слившись с другими племенами (торками, половцами, венграми, русскими и др.).
После провозглашения независимости Аргентины от испанской короны 9 июля 1816г. политическая жизнь страны характеризовалась борьбой между различными группами олигархии за власть, многочисленными переворотами и контрпереворотами. В страну усиленно проникал иностранный капитал, в основном английский, а затем и американский.
С 1946 по 1955гг. президентом Аргентины был генерал X. Д. Перон. Его политику отличали социальное маневрирование, национализм, приверженность так называемому "третьему пути", подразумевавшему широкомасштабную национализацию, вмешательство государства в экономику.
В 1955г. Перон был свергнут. С 1955 по 1983гг. большую часть времени у власти находились правительства военных (1955—58; 1966—73; 1976—83гг.). Годы пребывания у власти последнего военного режима характеризовались в целом обострением внутренней обстановки, что особенно стало заметно после англо - аргентинского вооруженного конфликта в Южной Атлантике в апреле-июне 1982г.
Реформы Солона были проведены в VI веке до нашей эры в Афинах.
Главной целью реформ Солона было примирение интересов различных враждующих группировок свободных. Поэтому они носили компромиссный, половинчатый характер.
Реформы Солона явились важным этапом в образовании государства в Афинах, и их результаты можно сравнить с политической революцией. Прежде всего Солон провел сисахфию — долговую реформу, которая означала прямое вмешательство в отношения собственности. Задолженность бедняков была аннулирована. Афиняне, попавшие в рабство за долги, освобождались, а проданные за долги за границу, — выкупались. Долговое рабство в Афинах впредь отменялось.
Сисахфия посягала на интересы родовой знати и была уступкой демосу. В то же время Солон не выполнил важного требования бедноты — не произвел передела земли, хотя и установил максимальный размер земельного владения. Но разрешив в интересах богатых афинян свободную куплю-продажу земли и дробление земельных владений, он сделал неизбежным дальнейшее обезземеливание бедноты.
С именем Солона связана также цензовая реформа, которая была направлена на уничтожение наследственных привилегий знати, замену привилегий происхождения привилегиями богатства. Солон закрепил деление граждан на четыре разряда по имущественному признаку.
Самые богатые граждане были отнесены к первому разряду, менее богатые — ко второму и т. д. Каждый разряд имел определенные политические права: общественные должности могли занимать только граждане первых трех разрядов, а должность архонта (и, следовательно, члена ареопага) только граждане первого разряда. Бедняки, входившие в низший, четвертый разряд, этого права по-прежнему были лишены. Но они могли участвовать в народном собрании, роль которого увеличивается. Собрание стало вырабатывать законы, избирать должностных лиц и принимать от них отчеты.
Одновременно Солон сделал уступки и бедноте, и эвпатридам, интересы первых получили отражение в создании нового судебного органа — гелиэи, в которую мог быть избран любой афинский гражданин независимо от его имущественного положения. В интересах вторых был учрежден новый орган управления — Совет четырехсот, избиравшийся из граждан первых трех разрядов по 100 человек от каждого племени, где еще сохранялись родовые традиции и влияние эвпатридов
Тематика Куртуазной литературы характеризуется отталкиванием как от круга библейских<span> и </span>апокрифических<span> тем религиозной поэзии, так и от традиций героического </span>эпоса<span>. В поисках материала, достаточно гибкого для выявления нового мировоззрения, куртуазная литература от преданий племенных боев и феодальных распрей обращается за сюжетами и мотивами к далекой античности, к не менее туманным </span>кельтским<span> сказаниям (спор о кельтском элементе куртуазного </span>эпоса<span> в настоящее время решен в положительном смысле), к богатому только что открывшемуся европейским захватническим стремлениям Востоку. Так определяются три основных цикла сюжетов куртуазного эпоса: а) античный цикл, охватывающий сюжетику об </span>Александре Великом,Энее<span>, </span>Фиванской<span> и </span>Троянской<span> войнах, опирающийся на позднелатинские переработки неизвестных Средневековью греческих классиков, б) тесно примыкающий к античному византийско-восточный цикл, куда относятся напр. сюжеты «</span>Флуар и Бланшефлёр», «L’escoufle», «Heraclius», «Клижес» и ряда других авантюрных романов; и наконец в) наиболее характерный для Куртуазной литературы, контаминирующийся впоследствии не только с обоими другими циклами, но и с сюжетикой героического эпосабретонский цикл<span>, охватывающий твёрдо очерченный сюжет </span>Тристана<span> и постоянно расширяемый круг сюжетов</span>короля Артура<span>.</span><span>Куртуазная литература — совокупность литературных произведений западноевропейского христианского Средневековья, объединённых рядом тематических и стилистических признаков и связанных преимущественно с идеологией менестрелей.
</span>