Греция (1821), Румыния (1877), Сербия (1878).
1) Я думаю, да. Так как Скил, принимая на себя сан царя знал, к чему его это обязывает. Ведь когда-то Генрих 4 сказал: "Париж стоит мессы". Но даже в этом случае Генриху суждено было умереть от кинжала монаха-фанатика. Во-вторых, таким образом через Скила могло осуществиться завоевание скифов греками. Скифы были бы порабощенным народом, причем и духовно, наподобие евреев в Римской империи. Их заставили бы служить чужим богам. А это ведет к деградации и исчезновению народа.
Вобщем, Скил был политическим преступником.
2) Греки окрашивали корабли в синий цвет, чтобы их менее заметно было в море. С другой стороны, синий цвет у греков ассоциировался со смертью. Путешествие по морю всегда неизвестность. Вернешься ли оттуда живым. На всякий случай так окрашивали на случай неудачного путешествия. Потом царство мертвых окружали реки Лета, Коцит, Ахеронт. Вода ассоциировалась с переходом в иной мир мертвых.
В христианстве храмом является только то сооружение, в котором есть алтарь и совершается евхаристия, а то сооружение, где алтаря нет и не совершается евхаристия, называется часовней.В иудаизме может быть только один храм Иерусалисмский Храм на всей планете. Сегодня у иудеев официально храма нет, а синагоа в уидуаизме храмом не является, и во многом сходна по культовым функциям с христианской часовней. В исламе традиционно отсутствует храм, а мусульманская мечеть во многом схожа по культовым функциям с иудейской синагогой и с христианской часовней.<span> Значение храмов часто гораздо шире обрядовых функций, ими выполняемых, и религиозных идей, которые они воплощают. В символике архитектуры и декоративного убранства храмов раскрываются представления о мироздании, во многие эпохи (особенно в Средние века в Европе) храмы были местом общественных собраний, торжественных церемоний, имели мемориальный характер, обладали правом убежища.</span>
Промышленный Север и аграрный Юг.
Ответ: Немецкое экономическое чудо — период быстрого восстановления экономики ФРГ после Второй мировой войны в период с 1948 до середины 1960-х годов, основанное на неолиберализме. Впервые применительно к данным условиям термин был употреблён в 1950 году в «The Times», однако само словосочетание «немецкое экономическое чудо» известно ещё с конца XIX века.
Началом периода экономического чуда считается денежная реформа в Тризонии 1948 года, приведшая к замене рейхсмарки немецкой маркой в качестве законного средства платежа. Отличительными чертами периода были низкий уровень инфляции, сокращение количества безработных (до 0,7 %), высокие темпы роста ВВП (до 8 % в год) и значительный рост промышленного производства. «Отцом» политики, приведшей к «чуду», считается Людвиг Эрхард, занимавший пост министра экономики в правительстве канцлера Конрада Аденауэра. Результатами экономического чуда стали ликвидация товарного дефицита, быстрое восстановление разрушенной войной промышленности и инфраструктуры страны, возвращение её на мировые рынки, возрастание уровня жизни населения и превращение ФРГ уже к середине 1950-х годов в одну из наиболее развитых стран Европы. В период с конца 1950-х по начала 1960-х годов «чудо» было подкреплено также принятием нескольких законов, обеспечивавших социальные гарантии населению (в частности, Закон о социальной помощи 1961 года)
