Религия (без религия невозможно создание культуры, в то же время религия всегда приводит к развитию культуры если не происходит каких-то стихийных бедствий).Огонь (очень важный элемент, отличающая человека ото всех остальных живых существ).Составные орудия труда (Человекообразные обезьяны могут изготавливать простейшие виды, но составить из например камня и палки молот может только человек).Одомашнивание животных (позволило перейти к скотоводству).Возделывание растений (переход к сельскому хозяйству, оседлому образу жизни).
На мой взгляд это основные, но есть еще много важных: колесо, лук и стрелы, выплавка бронзы, выплавка железа, создание государств, разработка различных механизмов управления, развитие жречества и т.д.
1. Основой письменной культуры Запада является алфавит - совокупность знаков, выражающих звуки. Для восточной культуры характерен иероглиф, фиксирующий значение. Для Запада характерны атомарная система алфавитного письма, анализ как основной метод распознавания звуков и дальнейший синтез значений. Самостоятельное значение, семантическую нагрузку несут отдельные части слова: корень, суффикс, приставки и т. д. Они сообщают грамматический смысл целому - слову. За словом стоит понятие - форма мышления. Образное содержание предмета в понятии фактически отсутствует, редуцировано. Европейские понятия, например, "человек" или "индивид" - воспринимается чисто атомарно. А вот японское понятие "НИНГЭН" (человек) означает и общественные отношения, которые устанавливаются между индивидами, и самого индивида.
<span>2. Употребление синонимов в Западной культуре основано на понятийном содержании слов безотносительно к графической оболочке слова. Правда, в древнескандинавской поэзии широко применялся приём звуковой аллитерации В восточной культуре разветвление смыслов строится по типу наглядного изображения. Здесь символ, метафора задаются графическими образными тождествами, характеризующимися иероглифическим символом. Сама оболочка понятия - не внешняя форма, а содержательная форма. </span>
<span>3. В Западной культуре языку отводится роль средства выражения, трансляции смысла. В восточной культуре иероглиф не просто передаёт смысл, а содержит его в себе. Иероглиф есть единство цели (понятия) и средства (изображения). </span>
4. В западной культуре поэтому мыслится, возможно, несовпадение "цели" и "средств". В восточной - средства понимаются как развернувшееся содержание цели.
<span>5. В западной культуре на этом основано различие цели и средств, различие, противоречие между техникой, технологией и ценностями, нравственностью, личностно-эмоциональным миром человека. В восточной культуре развитие техники, технологии и нравственности, ценностей - неразрывно. Отсюда особая роль, которая отводится сохранению природы. </span>
<span>6. В западной культуре наука направлена на преобразование природы, отсюда природа воспринимается как чуждая человеку сила. "Опыт" - метод науки нового времени, образован от слова "пытка". Человек "пытает" природу, добиваясь от неё насилием раскрытия тайн. В восточной культуре наука ищет тождества, единства природы и человека, природы и культуры. </span>
<span>7. Для европейской культуры "понять" - значит дать повторяющийся результат, то есть "воспроизвести". Отсюда мы имеем специфический мир порождённых нашей культурой превращенных форм - и не природных, и не социальных. Например, научный язык. Для восточной культуры "понять" - значит вжиться в этот мир, ощутить свою, человеческую, сопричастность этому природному миру. Поэтому мир культуры максимально приближен к природному. Пример - "Сад камней". Характерно стремление максимально сохранить природу, в большем объёме. Например, искусство создания букетов - икебана. </span>
<span>8. Для западной культуры характерен антропоцентризм, для восточной - природоцентризм. Человек - не центр, не точка отсчета, а элемент целостной системы "природа - культура". </span>
<span>9. Для западной культуры характерен "вещизм", "товарный фетишизм" - "покупать, покупать, покупать", инстинкт собственника. Для восточной - "минимизация" потребностей. Например, в убранстве традиционного японского дома. </span>
<span>10. Для Запада характерно признание безличностного, анонимного восприятия культуры: "все - потребители". Для восточной культуры характерен личностный характер формирования культуры: есть "Учитель". Это объясняется тем, что языковой перевод текста совпадает с передачей смысла: здесь не нужен посредник, толкователь, комментатор. В восточной культуре сохраняется ситуация, когда без комментариев перевод теряет часть содержания. Например, "Коран" имеет семь слоёв комментариев. </span>
Самый известный человек, который когда-либо жил - это Иисус Христос. Один историк сказал, что Иисус заставил людей мыслить по-новому, и сила его влияния не ослабла и после его смерти. Иисус был великим потому что он старательно подражал своему Отцу. Иисус был сострадательным, добрым, доступным и послушным. С ним легко себя чувствовали подавленные, угнетенные, женщины, дети, впрочем, всем.Только злые сердцем от него уставали.Иисус учил не только на словах любить друг друга, но и показывал своими делами.
По всей Галилее проносится слух, что Иисус творит чудеса. Об этом узнает один прокаженный. Когда болезнь прогрессирует, она уродует различные части тела.Мужчина падает на колени перед Иисусом и умоляет: "Если захочешь, очистишь меня!" Побужденный состраданием, Иисус исцеляет прокаженного.
Иисус не только не нарушал Закон Бога, но даже осуждал склад ума, подталкивающий человека к нарушению. Например, заповедь " не убивай". Иисус дальше добавляет: "А Я говорю вам...не переставайте любить своих врагов, делать добро тем, кто вас ненавидит...
Самооценка, конечно, главное не заниженная и не завышенная.
P.S. отметь как лучший, пожалуйста:)
Да тут думай - не думай. Фундаментальная причина одна - рост численности населения. Население Земли в 1999 году - 6 миллиардов, в 2011 - 7 миллиардов, в 2017 г. - 7,6 миллиардов. Помимо этого растет концентрация населения в мегаполисах. Если бы не меры по внедрению новых технологий, снижающих загрязнение окружающей среды, было бы совсем плохо.