Геноци́д (от греч. γένος — род, племя и лат. caedo — убиваю) — действия, совершаемые с намерением уничтожить, полностью или частично, какую-либо национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую путём: убийства членов этой группы; причинения тяжкого вреда их здоровью; мер, рассчитанных на предотвращение деторождения в такой группе; принудительной передачи детей; предумышленного создания жизненных условий, рассчитанных на полное или частичное физическое уничтожение этой группы. С 1948 года геноцид признаётся в ООН международным преступлением. В истории человечества можно найти немало случаев геноцида, начиная с древнейших времён и вплоть до наших дней. Особенно это характерно для истребительных войн и опустошительных нашествий, походов завоевателей, внутренних этнических и религиозных столкновений, для образования колониальных империй европейских держав. Истребление и депортация христиан в Османской империи в 1915—1923 годах (см.: Геноцид армян; Геноцид понтийских греков; Геноцид ассирийцев). Истребление нацистской Германией во время Второй мировой войны евреев (см.: Холокост), цыган (см.: Геноцид цыган). Истребление в годы Второй мировой войны профашистским хорватским режимом Павелича сербов (см.: Геноцид сербов (1941—1945)). В августе 1960 года Международная комиссия юристов заявила в своём докладе, что «акты геноцида были совершены в Тибете в попытке уничтожить тибетцев как религиозную группу»[5]. Истребление режимом Пол Пота и Иенг Сари в 1975—1979 годах в Камбодже до трёх миллионов камбоджийцев (оно часто называется геноцидом, хотя национальность жертв не имела определяющего значения, если не говорить об отдельных национальных меньшинствах). См.: Красные кхмеры, Поля смерти. Истребление иракскими войсками курдского населения северного Ирака — в частности, в процессе операции Анфаль 1987—1989 годов. Геноцид в Руанде 1994 года — массовая резня в Руанде, в результате которой представители племени хуту истребили 800 тысяч членов племени тутси. Резня в Сребренице (1995) — массовое убийство боснийских мусульман боснийскими сербами. См.: Геноцид боснийцев
ДИСКРИМИНАЦИЯ
<span>Ограничение прав может быть подкреплено законодательством (правовая, де юре) , принятой в стране религией, или может основываться исключительно на сложившихся моральных нормах (неофициальная, де факто) . В качестве признака может выступать любое значимое отличие личности, например, раса, национальность, пол, религиозные убеждения, сексуальная ориентация, возраст, инвалидность, род занятий, состояние здоровья. </span>
Я согласен с этой цитатой, так как если у тебя не будет поставлена цель, тебе это быстро надоест из-за ненадобности, так-же и причиной, тебе самому может это обернуться в обратную сторону, если ты ставить цель и причину зачем тебе это нужно делать - ты будешь без остановки идти к ней пока ее не добьешься.
В этом вопросе стоит разобраться сначала, а что такое гуманизм?
Гуманизм-это демократическая, этическая жизненная позиция, утверждающая, что человеческие существа имеют право и обязанность определять смысл и форму своей жизни.
С этого можно сделать вывод, что гуманизация общественной жизни состоит в том, что бы человеческие существа(люди) наделялись правами и обязанностями в большей степени и в большей степени самостоятельно могли определять форму своей жизни, как им жить, с помощью каких методов им это осуществлять
Фамилия Джафарова имеет богатейшую историю, которая является ярким свидетельством взаимодействия различных национальных культур, и принадлежит к распространенному в России типу семейных именований тюркского происхождения.
Процесс формирования фамилий был длителен, и массовый характер он приобрел только в XIX веке, в связи с укреплением государственной власти, требующей более полного и точного учета населения. Этот процесс коснулся и россиян тюркского происхождения, у которых до XIX века сохранялась особая система именования, совершенно не похожая на славянскую.
Но на рубеже XIX–XX веков они под влиянием русской администрации вынуждены были приобретать семейные именования, соответствующие русской модели создания фамилий – путем прибавления суффиксов -ов/-ев или -ин к старинным тюркским именам. В этот период и появилось множество молодых тюркских родовых именований, которые образовывались по русской модели от традиционных арабо-мусульманских имен.
К числу молодых семейных именований тюркского происхождения относится и фамилия Джафаров. Она была образована от древнего арабского мусульманского имени Джафар. В различных тюркских языках и диалектах оно бытовало также в формах Жафар, Жабар, Гафар, Яфар. Имя Джафар в переводе на русский язык означает – «поток, ручей, речка, источник, райский ручеек». Вероятно, в имя вкладывался не прямой, а иносказательный смысл: как ручей является ответвлением реки, так и сын для родителей – долгожданный наследник и продолжатель рода.
Имя стало популярным, благодаря почитанию Джафара ас-Садика шестого – из двенадцати имамов, признаваемых шиитами-двунадесятниками. Джафар ас-Садик был прямым потомком пророка Мухаммада и Али ибн Абу Талиба. С ранних лет молодой Джафар ас-Садик под влиянием традиций своей семьи проявил особое рвение и талант к изучению исламской традиции и наукам. Его обучали дед Али Зайн аль-Абидин и отец Мухаммад Бакир. Можно сказать, что Джафар ас-Садик был одним из основателей исламской правовой науки.
На стыке XIX и XX веков от имени предка Джафар возникла фамилия Джафарова. Несомненно, она является замечательным памятником восточной письменности и ярким свидетельством взаимодействия различных национальных культур.