В самом центре данной картине мы видим, как простирается широкая река Волга. Ее нежно-голубая вода, мягко сливается с серым цветов, это падающая тень от деревьев. В самой реке отражается светло-голубое небо с мягкими белыми облаками.
Основное внимание сосредотачивается на монастыре и колокольне. Здания находятся на холме. Они окружены густыми зелеными деревьями. К самому монастырю пролегает широкая дорога.
Художник показывает нам, как у берега реки стоят две одетых в четные вещи иноков. Фигуры данных людей очень мелко изображены на полотне, кажется, что их путь до монастыря настолько велик и непреодолим. Но люди целенаправленно идут к Богу.
Глядя на небо, видно какое они чистое и белоснежное. Белые облака медленно плывут по нем. Если посмотреть в левый верхний угол, можно увидеть какой красивый голубой цвет передал автор. Это красиво раскинулся широколиственный лес. Он наполнен силой и энергий солнца. Большие, красивые, могучие деревья укрепляют берег реки своими корнями. По самому берегу реки растет маленький кустарник.
Уже вечерело, близился закат, в храме шла служба. Мысленно представляем, как разносится эхо от звона колокола по всей долине. Посреди реки плывет лодка с людьми, скорее всего это люди так добираются до храма на вечернюю молитву. На другом берегу реки находится маленький деревянный пирс, который уже совсем непрочный. А возле него стоят две лодки. Если хорошо присмотреться, можно увидите человека, который сидит там. Возможно, он ждет людей, что бы переправить их на другую сторону.
Художник умел увидеть в природе все детали, которые не могли рассмотреть простые люди. Он передал настроение человеческой жизни и всю ту нетронутую природу России.
В начале поэмы богатый пир в царских палатах, где в центре «во златом венце» — сам царь Иван Васильевич Грозный, окруженный со всех сторон своими подданными:
Позади его стоят стольники,
Супротив его все бояре да князья,
По бока его все опричники.
На трапезе царит всеобщее веселье. Все пьют во славу царя. И государь не скупится на угощения для своих преданных опричников. Во времена царствования Ивана Грозного опричники отличались своей жестокостью и беззаконием, они пользовались особым положением и полной безнаказанностью. Вот и в «Песне...» царь интересуется, чем же опечален его верный слуга Кирибеевич: или истерся кафтан, или измялась шапка соболиная, или «казна поистратилась», или сбил с ног на кулачном бою сын купеческий? В самоуверенном ответе опричника мы слышим отголосок господствовавшего в те времена культа личной храбрости и лихой уд
Подробнее - на Znanija.com - znanija.com/task/22311755#readmore
Ответ: В русской народной сказке “Два Ивана – солдатских сына” говорится, как мужика забрали в солдаты. Оставил он жене денег, чтобы отдала детям, когда вырастут. Родилось у жены два мальчика. Быстро они выросли, хорошо учились. Когда выросли братья, мать отдала им деньги. Решили они купить себе коней, но ничего не смогли выбрать. Поехали назад, встретили старичка, поздоровались. Рассказали старичку, что ищут себе коней. Старичок подарил им богатырских коней. Побыли они дома. Поехали себе сабли искать. Но ничего не нашли. Встретили потом старичка, который им и богатырские сабли подарил. Решили братья отправиться в дорогу. Мать их благословила. Ехали братья и встретили столбы, на которых было написано, что если поедешь направо, то царевичем будешь, если поедешь налево, то умрешь. Один брат поехал направо, другой – налево. Кто направо поехал, женился на царской дочери. Кто налево поехал, долго скакал. Потом спасал старшую царевну от змея, убил его. Потом спасал среднюю царевну от другого змея, его убил. Когда младшую царевну от третьего змея спас, то женился на ней. Водовоза, который притворялся, что спас царевен, повесили. Вынул Иван платок своего брата, а тот весь в крови. Поехал Иван брата искать. Проглотила другого брата сестра трех змеев. Сразился Иван с конем с этой сестрой-львицей, освободила она брата, побрызгал Иван его живой водой и мертвой, царевич стал живым. Стали они жить со своими женами. Главная мысль сказки, что надо быть вежливым, тебе тогда придет помощь. Ведь за поклон и уважение братья и получают своих коней и сабли. А также надо быть смелым, ничего не бояться, помогать другим.
Объяснение: