Страна восходящего солнца расположена на востоке Азии, на Японском архипелаге, состоящем из почти 7000 островов! Главные и самые крупные из них это: Хоккайдо, Хонсю, Кюсю и Сикоку – занимают 97% общей территории.
Интересный факт:
Фудзияма — символ Японии и самая высокая гора страны, 3776 м. Фудзияма — действующий вулкан, последнее извержение которого произошло в 1707 — 1708 годах. Вид со стороны озера Сайко.
Ближайшие соседние государства: морские границы установлены с тремя странами. На севере, по другую сторону проливов Лаперуза, Кунаширского и Измены, находится Россия (Сахалин и Курильские острова); на западе, по другую сторону Корейского пролива — Южная Корея; на юго-западе, у южной оконечности цепи островов Рюкю — Тайвань.
Удивительно, но при таком научно-техническом прогрессе и высоком уровне урбанизации японцы умудряются сохранять окружающую природную среду. Не говоря уже о богатом наследии старины: замки, дворцы, памятники, храмы дошли до наших дней практически в первозданном виде. Миллионы туристов каждый год ступают на эту древнюю землю, не переставая интересоваться историей Японии, подчас трагической, и восхищаться местными достопримечательностями.
Земледелие, животноводство,промыслы(охота, рыбалка,бортничество)
На лугу обитают животные и насекомые которые приспособились к жизни среди травянистых растений. Насекомые(шмель,оса,муха,бабочка), птицы(перепел, коростель, трясогузка), млекопитающие (еж, полевая лиса,полевки,кроты)
нельзя встретить:
серый кузнечик, навозник обыкновеный, полярный медведь
Храм Христа спасителя 18 века похож на благовещенский собор 15 века тем,что у него есть золотой купол.
Дом Пашкова 18 века похож на театр тем что, у него есть колоны.
(А ещё они очень похожи <span>архитектурным особенностям и плану здания)</span>
Философская антропология Нового времени формируется под влиянием зарождающихся капиталистических отношений, научного знания и новой культуры, получившей название гуманизм. Если религиозная философия средневековья решала проблему человека в мистическом плане, то философия эпохи Возрождения (Ренессанса) ставит человека на земную основу и на этой почве пытается решить его проблемы. В противоположность учению об изначальной греховности человека, она утверждает естественное стремление его к добру, счастью и гармонии. Ей органически присущи гуманизм и антропоцентризм. В философии этого периода Бог не отрицается полностью. Но несмотря на пантеизм, философы делают своим знаменем не его, а человека. Вся философия оказывается проникнутой пафосом гуманизма, автономии человека, верой в его безграничные возможности. В философской антропологии этого периода уже достаточно отчетливо слышны мотивы приближающегося индивидуализма, эгоизма и утилитаризма, связанные с нарождающимися капиталистическими общественными отношениями и господством частного интереса.
