Повесть А.С. Пушкина рассказывает об исторических событиях концавосемнадцатого века. Россия была охвачена Пугачевским восстанием. Главноедля автора не только рассказать об этом событии, но и показать, как ведутсебя люди, попавшие в беду.Пушкин не случайно выбрал эпиграфом повести пословицу: «Берегите честьсмолоду”.Кто-то из героев всю жизнь следует этому правилу, а кто-то готовпожертвовать принципами, достоинством и честью ради спасения своей жизни.Главными героями повести являются два офицера, служившие в Белогорскойкрепости. Проследив за их судьбами, мы сможем понять, что значит честьофицера, человеческое достоинство.Вся повесть написана от лица Петруши Гринева. В первой частирассказывается о его детстве и приезде в Белогорскую крепость, гдевоспитание Петруши было доверено гувернеру-французу и крепостномуСавельичу. “Я жил недорослем, гоняя голубей и играя в чехарду с дворовымимальчишками» - рассказывает Гринев о своем детстве. Гринев ведет разгульныйобраз жизни, не задумываясь о завтрашнем дне. Но события, происшедшие вБелогорской крепости, заставили его переосмыслить свой образ жизни, найтидля себя новые ценности и цели.В крепости Гринев знакомится со Швабриным. О его жизни почти ничего неизвестно, лишь то, что он попал в крепость из-за дуэли. Швабрин умен,возможно, получил хорошее образование, но у читателя почему-то сразувызывает антипатию.В крепости Гринев влюбляется в дочку генерала - Машу Миронову,пишет маленький сборник стихов, посвященный ей. И показывает эти стихиШвабрину. А хитрый и расчетливый Швабрин раскритиковал и посмеялся надэтими стихами “Тут он взял от меня тетрадку и начал немилосердно разбиратькаждый стих, каждое слово, издеваясь надо мной самым колким образом”. Вседело в том, что Швабрин тоже влюблен в Машу и соперник ему ни к чему.Гринев, будучи оскорбленным, вызвал Швабрина на дуэль, на которой былтяжело ранен. Но это – лишь завязка сюжета.По настоящему понять характеры героев, помогает захват крепостивойсками Емельяна Пугачева. Пугачев предложил всем жителям крепости перейтина его сторону, или погибнуть. Первым свой выбор должен был сделать капитанМиронов. И он не изменил своим принципам, выбрав петлю. За ним последовалкомендант Иван Кузьмич. Обе казни происходили на глазах Гринева, когда жеочередь дошла до него, Петруша решил последовать примеру начальника: “Япредпочел бы самую лютую казнь такому унижению”. Когда петля уже была нашее Гринева, Пугачев вспомнил их первую встречу, и решил его помиловать.Швабрин же, забыв о своей присяге императрице, достоинстве и чести офицера,перешел на сторону Пугачева.Это кульминационная сцена, в которой стало ясно, кто есть кто.Гринев – до конца верный присяге, доблестный офицер, и Швабрин, -эгоистичный, циничный изменник, ценящий только свою жизнь.После сцены со спасением Маши окончательно стало ясно, чтоШвабрин – полный мерзавец, способный абсолютно на все для достижения цели.Правда, и Швабрин, и Гринев предстали перед трибуналом, но, в конце концов,каждому досталось по заслугам: Швабрин был приговорен к повешенью, аГринев, после неожиданной встречи Маши с Императрицей, был оправдан.
1) Образ кукушки - это образ посредницы между миром живых и миром мертвых, существует сказочная традиция: кукушка приносит живую и мертвую воду дабы оживить героя. Все это - сравнение с омыванием ран князя Игоря водой из реки Каялы. 2) Плач Ярославны – это одно из ярких примеров обращения за помощью к природе. Сначала Ярославна обращается к ветру. Это можно назвать своеобразным обращением к воздушной стихии. В первом переводе Ярославна обращается к ветру по имени и отчеству, называя его Ветром Ветрилой. Обращаясь к ветру, Ярославна просит его не навредить войску Игоря и самому князю. Возможно, это своеобразное обращение и к Стрибогу – славянскому богу ветра. Через ветер плач Ярославны долетит до самого Стрибога, и он смилуется над князем. К тому же, в славянской мифологии ветры считаются внуками Стрибога. А в самой языческой Руси люди очень часто обращались к ветрам за помощью. Затем Ярославна обращается к Днепру Славутичу. Это своеобразное обращения к силам воды. К тому же, во время крещения Руси, Владимир приказал сбросить языческие идолы в воды Днепра. Возможно, они на его дне продолжали хранить свою магию, и поэтому Ярославна обращается к этой могучей реке. Вода на Руси была всегда символом здоровья – возможно из-за этого Ярославна обращается к Днепру именно за тем, чтобы он защитил князя Игоря. Обращение к воде – это обращение к славянской богине воды Дане. По преданиям, эта богиня помогала усталым путникам – поила их водой, лечила раны. Считается, что название Днепр произошло от ее имени. <span>Последняя сила, к которой обращается Ярославна, – это сила огня, сила Солнца – светлого и тресветлого. Солнце – это символ света и тепла. Огонь с древних времен играл важную роль в жизни людей. Он представлял собой своеобразную очищающую силу – помогал людям прогнать злых духов и темные силы. 3) </span><span>Автор "Слова" использует самые разнообразные художественные средства изображения: гиперболы, метафоры, сравнения, контрасты, эпитеты, олицетворение. Необъятность Русской земли подчеркивается им одновременностью действия в разных ее концах: "девицы поют на Дунае, льются голоса через море до Киева", "трубы трубят в Новгороде, стоят стязи в Путивле", "кони ржут за Сулою, звенит слава в Киеве". 4) А последнее мы не проходили, прости... </span>
Мцыри поэма в стихотворной форме речь идет о манахе рассказывавшим свою историю ,в детстве он попал в монастырь далеко от дома. всю жизнь он был несвободен и всю свою жизнь жаждал минуты свободы. вот он решился и збежал ,несколько дней он счастливый бегал по полям вдыхая воздух, радовался солнцу, бушевал с грозой, попал в лес и срозился с леопардом, в этот момент он почувствовал себя на своем месте,почуствовал себя воином. затем он изголодааший услышал звон колоколов как на родине но это не было его родиной он вышел к людям увидел прекрасную девушку но не пошел к ней. посчитав что он создан не для людей. затем через некторое время его нашли в болезни в полусмерте и он чуть не желет о глотке свободы даже если ему придется умереть. это очень троготельное произведение рекомендую к прочтению
"Люди, как реки: вода во всех одинаковая и везде одна и та же, но каждая река бывает то узкая, то быстрая, то широкая, то тихая, то чистая, то холодная, то мутная, то теплая… " Л. Толстой. Примерно в таком ключе и надо писать: в анатомо-физиологическом отношении люди одинаковы, а вот в духовном и душевном отношении - все разные.