Кажется,что выбор прост и очевиден: однозначно нужно встать на сторону добра и служить ему. Толстому интересно понять, почему же людям так трудно бывает сделать то, что очевидно?
Чтобы выбрать добро и по нему строить жизнь, надо что-то изменить в себе, чем-то пожертвовать, от чего-то иметь мужество отказаться, может (как полковнику) вообще начать всё с нуля. Зло не заставляет человека менять себя, работать над собой, оставляет его нетронутым, поэтому его выбрать проще. Полковник давно уже плывёт по течению: ни в себе, ни в системе, которой преданно служит, он ничего не хочет менять, его всё устраивает. Но не все так могут. Иван Васильевич, пережив эмоциональное потрясение, отрезвился и сделал свой выбор, который определил всю его жизнь.
Не от среды или системы зависит этот выбор, а от самого человека, потому что при любой системе нужно человеком и оставаться. Но не всем это дано.
В основу «Калевалы» легли карельские народные эпические песни. Обработкой исходного фольклорного материала занимался финский языковед и врач Элиас Лённрот (1802—1884), который сюжетно связал отдельные народные эпические песни, произвёл определённый отбор вариантов этих песен, сгладил некоторые неровности[1]. Обработка была произведена Лённротом дважды: в 1835 году вышло первое издание «Калевалы», в 1849 году — втор.
Ильматар, дочь воздуха, жила в воздушных просторах. Но скоро ей стало скучно в небесах, и она спустилась вниз, к морю. Волны подхватили Ильматар, и от вод моря дочь воздуха забеременела.
Ильматар носила плод 700 лет, но роды все не наступали. Взмолилась она верховному божеству неба, громовержцу Укко, чтобы он помог ей избавиться от бремени. Через некоторое время пролетала мимо утка, искала место для гнезда. На помощь утке пришла Ильматар: подставила ей своё большое колено. Утка свила гнездо на колене дочери воздуха и снесла семь яиц: шесть золотых, седьмое — железное. Ильматар, шевельнув коленом, уронила яйца в море. Яйца разбились, но не пропали, а подверглись превращению:
Вышла мать — земля сырая;
Из яйца, из верхней части,
Встал высокий свод небесный,
Из желтка, из верхней части,
Солнце светлое явилось;
Из белка, из верхней части,
Ясный месяц появился;
Из яйца, из пёстрой части,
Звезды сделались на небе;
Из яйца, из тёмной части,
Тучи в воздухе явились.
И вперёд уходит время,
Год бежит вперёд за годом,
При сиянье юном солнца,
В блеске месяца младого.
Ильматар, мать вод, творенья дева плавала по морю ещё девять лет. На десятое лето она начала изменять землю: движением руки воздвигала мысы; где касалась ногою дна, там простирались глубины, где ложилась боком — там появлялся ровный берег, где склоняла голову — образовывались бухты. И земля приняла свой сегодняшний облик.
Но плод Ильматар — вещий песнопевец Вяйнямёйнен — все не рождался. Тридцать лет он блуждал во чреве свой матери. Наконец он взмолился солнцу, месяцу и звёздам, чтобы они дали ему выход из утробы. Но солнце, месяц и звезды не помогли ему. Тогда Вяйнямёйнен сам стал пробиваться к свету:
Тронул крепости ворота,
Сдвинул пальцем безымянным,
Костяной замок открыл он
Малым пальцем левой ножки;
На руках ползёт с порога,
На коленях через сени.
В море синее упал он,
Ухватил руками волны.
Вяйнё родился уже взрослым человеком и ещё восемь лет провёл в море, пока, наконец, не выбрался на сушу.
Кажется тебе наверное так
Морозко испытывал девочек.Настеньку полюбил.А другую проучил.Ведь зло все равно будет наказано.
Контекст
Эпоха: Рубеж ренессанса и барокко знаменуется кризисом ренессансной культуры.Дон Кихот рассматривается не как героический вариант рыцарского повествования, а как рассказ о рыцарском романе другим языком (не «я», а «он»). «XII век был век, когда дали всходы семена великого Возрождения, и в то же время-век контрреформации и учреждения ордена иезуитов. Это был век, когда основатель новой физики Галилей не счел для себя постыдным отречься от своих взглядов, ибо католическая церковь суровой догматической рукой наложила запрет на его учение. Это был век, когда Декарт, едва сформулировав принцип своего метода, благодаря которому теология превратилась в служанку философии, стремглав помчался в Лорето - благодарить Матерь Божию за счастье такого открытия. Это был век победы католицизма и вместе с тем век достаточно благоприятный для возникновения великих теорий рационалистов, которые впервые в истории воздвигли могучие оплоты разума для борьбы с верой».
Жизнь Сервантеса «и в конце концов автор "Дон Кихота", всегда рисковавший ничуть не меньше своего героя, близок к тихой гавани».
Поэтика
Как организован текст: 2 книги и 3 выезда
Смысл первого выезда? > пародия на сословное рыцарство.
Какие традиции рыцарства пародируются в первых 5 главах романа?
> формальные, внешние составляющие рыцарства (имя, доспехи, прекрасная дама, верный конь, посвящение в рыцари)
> страсть к рыцарским романам
Что в них привлекало его больше всего? (любовные письма и торжественные вызовы на поединки)
Кто из героев идеал Дон Кихота?
Росинант – верный конь рыцаря, в чем ирония имени.
Доспехи
Дама сердца
1. Посвящение в рыцари
2. Первый подвиг – спасение мальчика Андреса
3. Встреча с купцами из Толедо
«Получалась яркая назидательная новелла, в финале возвращавшаяся к тому, с чего началась».
Второй выезд
Как меняется время и пространство по сравнению с первым выездом?
Согласны ли вы с тем, что вторая часть выезд перестает быть просто пародией на рыцарство?
«Небу было угодно произвести меня на свет в наш железный век, чтобы я воскресил век золоченый или золотой».
Черты пасторального роман, романа-утопии, плутовского романа?
«Маршрут странствующего рыцаря графически удивителен: с виду никуда не ведущая…» Чего ищет на своем пути Дон Кихот?
1. Ветряные мельницы
2.Приключения на постоялом дворе
3. Стадо баранов
4. Шлем Мембрина
5. Освобождение заключенных
6. Покаяние Дон Кихота в Сиерра Морена
7. Вторая встреча с Андресом
8. Сражение с мехами вина
9. Спасение статуи девы Марии «Между прочим, выходит, что безумный как бы устраивает фанатикам экзамен на милосердие, на котором все они мгновенно оказываются злобными и немилостивыми...»
Третий выезд
Куда держат путь герои? Сарагоса, рыцарский турнир.
Санчо Панса – простодушие и преданность
"Я пожаловал бы ему, если б мог, целое королевство, ибо простодушие его и преданность вполне этого заслуживают".
"Будь я с головой, давно бы я бросил моего господина. Но такая уж, видно, моя судьба и горькая доля, иначе не могу, должен я его сопровождать, и все тут: мы с ним из одного села, он меня кормил, я его люблю, он это ценит, даже ослят мне подарил, а главное, я человек верный, так что, кроме могилы, никто нас с ним разлучить не может".
Где и в чем проявляется мудрость Санчо Пансы?
Губернаторство; Суды Санчо
«кстати, в начале XX столетия известный испанский писатель Асорин повторил этот путь и написал подробнейший репортаж). Маршрут странствующего рыцаря графически удивителен: с виду никуда не ведущая, "мотающаяся" кривая, которая постепенно замыкается в петлю и возвращается к исходной точке: безнадежный, замкнутый круг, столь естественный в поисках справедливости!