Авторская установка на обыкновенность главного героя не только не мешает, но, напротив, помогает созданию максимально обобщенного образа. Твардовский наделяет своего героя подчеркнуто «общерусской» внешностью, избегает слишком выпуклых внешних примет («особые» портретные приметы сделали бы его образ излишне индивидуализированным). Образ Теркина близок фольклорному типу персонажей, своей неуязвимостью и «всеприсутствием» в самых разнообразных ситуациях он напоминает находчивого героя бытовой солдатской сказки.
Заметим, что, показывая своего героя в бою и на отдыхе, в госпитале и в доме старого солдата, Твардовский отбирает наиболее типовые эпизоды военных будней, знакомые каждому солдату. В изображении боев автор крайне редко использует конкретные географические названия и сколько-нибудь точные хронологические обозначения. Поле, лес, река, болото, деревенька, дорога (и, соответственно, зима, весна, лето, осень) — вот предел пространственной и временной конкретности в книге (отдельные исключения вроде топонима «Борки» всякий раз специально мотивированы). Та же тенденция к обобщению — в рассказе о конкретной фронтовой работе Теркина. В разных ситуациях он оказывается то связистом, то стрелком, то разведчиком. Помимо военно-профессиональной многоликости важна постоянно подчеркиваемая автором принадлежность Теркина к самому массовому и «демократичному» роду войск — пехоте. Теркин — из числа чернорабочих войны, на которых и держится страна.
Именно масштаб страны, масштаб всего воюющего народа определяет специфику сюжета и особенности образности в книге. Теркин начинает воевать во время финской кампании на Карельском перешейке, вновь вступает в строй с июня 1941 г., вместе со всей армией отступает, несколько раз оказывается в окружении, потом переходит в наступление и завершает свой путь в глубине Германии. Автор намеренно избегает пространственной локализации сюжетных эпизодов. Из самых громких битв периода войны (до середины 1950-х гг. принято было выделять «десять сталинских ударов») лишь форсированию Днепра в книге посвящена отдельная глава. Сюжет книги складывался по мере хода всенародной войны, и его стержнем стала судьба всего народа.
<span>Высокой степени обобщенности в образе главного героя «подыгрывает» и система рифм, используемых по отношению к его имени и фамилии. Твардовский изобретательно использует рифмы, которые характеризуют и обстоятельства армейского быта, и эмоциональное состояние героя (Теркин — горькой, махорки, поговорки, на взгорке, в гимнастерке, коркой, в каптерке и т.д.). Однако наиболее ответственной в книге является рифма «Василий — Россия», несколько раз повторенная в тексте. Тем самым подчеркнуто, что герой представительствует за весь народ и является своеобразным воплощением богатырства русского народа. Теркин— «герой-народ».</span>
План по главам с цитатами:1)"Император Александр захотел по Европе проездиться".2)"Англичане-мы маху дали!" -их очень сконфузили.3)"Это,-не соринка, а нимфозория."4)" Диковину-в наследство новому государю".5)Туляки в хитрости не уступили-"Мы ещё и сами не знаем,что учиним".6)"Оружейники скрылись из города."7)На поклон к мценскому Николе.8)"Платов ехал очень спешно и с церемонией".9)"Бегите и скажите, что сейчас несём."10)"Умчали левшу без тугамента".11)" Мои меня не могут обманывать".12)"Возьмите, в самый сильный мелкоскоп смотрите".13)"Шельмы, аглицкую блоху на подковы подковали!"14)"Пошли с левшой заграничные виды".15)"Грандеву левши в Лондоне".16)"В настоящем Твердиземном море".17)"Морской водоглаз и пари выдержать".18)"Без тугамента-в простонародную Обухвинскую больницу!"19)Последние слова левши-" у англичан ружья кирпичом не чистят!"20)"Таких мастеров, как баснословный левша, теперь уже нет в Туле".
Как мне кажется, мечты и помыслы Евгения больше подходят для жизни на природе, но не в городе, который так неудачно был основан Петром в мрачной, сыром климате, постоянно находящийся под угрозой затопления. Именно в этом и заключается бунт Евгения - его город затопило, Параша погибла, если бы не царь-реформатор, то, возможно, Евгений остался бы дворянином. Многие критики говорят о бунте "маленького" человека против "большого". Я не соглашусь с этим, так как считаю, что подобное разделение в корне неверно, так все люди равны между собой. И только тогда, когда данное утверждение будет повсеместно использоваться на практике, подобные бунты перестанут существовать. <span />