Из далекой дали, через пространство столетий доносятся к нам голоса, в которых звучит трепетная любовь к родной Русской земле. В гениальной древней поэме "Слово о полку Игореве" Русская земля осознается как нечто единое, как достояние народа, идущего от одного корня, несмотря на усобицы и существование различных княжеств. Душа автора "Слова... ", до сих пор, к сожалению, безымянного, нерасторжима с родными просторами и туманами южнорусских холмов и степных раздолий. Природа живет и дышит в "Слове... " заодно с человеком, выступает вместе с воинами-русичами, перегородившими "великие поля червлеными щитами". Она радуется вместе с ними победе, тужит и печалится при поражении. "О, светло светлая и красно украшенная земля русская! --говорится в другом нашем древнем памятнике письменности. --Многими красотами дивишь ты -- озерами многими, дивишь ты реками и источниками местночтимыми, горами крутыми, холмами высокими, дубравами частыми, полями дивными, зверьми различными, птицами бесчисленными, городами великими, селами дивными". Свое чувство единства родины автор "Слова о полку Игореве" воплотил в живом, конкретном образе Русской земли. Героем "Слова... " является не какой-либо из князей, а русский народ. Русская земля. К ней, к Русской земле, обращены все лучшие чувства автора. Образ Русской земли -- центральный в "Слове... ". Автор "Слова о полку Игореве" рисует обширные пространства Русской земли. Он ощущает родину как единое огромное целое. Едва ли в мировой литературе есть произведение, в котором были бы одновременно втянуты в действие такие огромные географические пространства. Половецкая степь, "синее море", Дон, Волга, Днепр, Дунай, Западная Двина, Донецк, а из городов -- Киев, Полоцк, Чернигов, Курск, Белгород, Новгород и многие другие -- вся Русская земля находится в поле зрения автора, введена в круг его повествования. Образ родины, полной городов, рек и многочисленных обитателей, как бы противопоставлен образу пустынной половецкой степи -- "стране незнаемой", ее холмам, болотам, "грязевым" местам. Русская земля для автора "Слова о полку Игореве" -- это, конечно, не только "земля" в собственном смысле слова, не только русская природа, русские города, это в первую очередь народ, ее населяющий. Автор "Слова... " говорит о мирном труде русских пахарей, нарушенном усобицами князей; он говорит о женах русских воинов, оплакивающих своих мужей, павших в битве за Русь; он говорит о горе всего русского народа после поражения Игоря. Вместе с тем понятие родины включает для автора "Слова о полку Игореве" и ее историю. Излагая историю неудачного похода Игоря на половцев, автор охватывает события русской жизни за полтора столетия и ведет свое повествование, постоянно обращаясь от современности к истории, сопоставляя прошлые времена с настоящим. Автор "Слова о полку Игореве" рисует удивительно живой образ Русской земли. Создавая "Слово... ", он сумел окинуть взором всю Русь целиком, объединил в своем описании и русскую природу, и русских людей, и русскую историю. Образ страдающей родины очень важен в художественном и идейном замысле "Слова... ": он вызывает сочувствие к ней читателя, он возбуждает ненависть к ее врагам, он зовет русских людей на ее защиту. Любовь к родине водила пером автора этого бессмертного произведения. "Слово о полку Игореве" в наше время, время социальных и национальных конфликтов, борьбы за всевозможные суверенитеты, звучит как духовное завещание давно ушедшего поколения нашему поколению. Это "золотое слово" учит нас любить свою родину Россию и хранить ее единство
<span><span>В конце двадцатых – начале тридцатых годов А.С. Пушкин обращается к
изучению русской истории. Его интересуют великие личности, их роль в
становлении государства. Писатель обращается к актуальной теме крестьянских
выступлений. Результатом его трудов стали произведения – «История Пугачева»,
«Капитанская дочка», «Дубровский», «Медный всадник». </span><span> <span>«Капитанская
дочка» - итоговое произведение Пушкина. Она рассказывает о крестьянском
восстании, предводителем которого был казак Емельян Пугачев. Повествование
ведется от лица главного героя, который в молодости стал свидетелем и
участников описываемых событий. </span> <span>В
анализе происходящего участвует сам автор. Его позиция проявляется в подборе
эпиграфов в каждой главе. </span> <span>В
эпиграфе к главе «Сержант гвардии» раскрывается понимание Андреем Петровичевым
и Петрушей долга офицера. Петр Гринев – молодой дворянин, уездный недоросль. Он
получил провинциальное образование у француза, который «не был врагом Бутылки»
и любил хлебнуть лишнего». Отец его - Андрей Петрович Гринев рассматривал
понятие долга с позиции офицера. Он считал, что офицер обязан выполнять все
приказы начальства, «служить верно тому, кому присягнешь». Отец сразу говорит о
том, что «Петруша а Петербург не поедет», и отправляет его в глухую Белогорскую
крепость. Андрей Петрович Гринев не хочет, чтобы сын научился «мотать да
повесничать». </span> <span>Эпиграфом
ко 11 главе является старинная песня. В главе «Вожатый» появляется «мужичок»,
который впоследствии становится предводителем восстания. С появлением Пугачева
в романе возникает тревожная, загадочная атмосфера. Таким Петруша видит его уже
в пророческом сне: «Мужик вскочил с постели, выхватил топор из-за спины и стал
махать во все стороны… Комната наполнилась мертвыми телами… Страшный мужик
ласково меня кликал, говоря: «Не бойсь…» </span> <span>Пушкинский
Пугачев «соткан» из фольклора. Не случайно его появление во время бурана,
который становится символическим предвозвестием бунта. </span> <span>В
«Поединке» Швабрин советует Гриневу: «…чтоб Маша Миронова ходила к тебе в
сумерки, то вместо нежных стишков подари ей пару серег». Поэтому между Гриневым
и Швабриным происходит поединок. </span> <span>В
эпиграфе к пятой главе «Любовь» говорится о Маше. Это обыкновенная русская
девушка, которая надеется встретить свою любовь. Поэтому ее внимание привлекает
Швабрин, сосланный в Белогорскую крепость за участие в дуэли. Поначалу ее
привлекает образованность и начитанность молодого офицера. Однако вскоре
Швабрин совершает ряд подлых поступков, что заставляет Машу с негодованием
отвергнуть его домогательства. Настоящую любовь Маша встречает в лице Гринева. </span> <span>В
эпиграф к главе шестой поставлена песня. Глава «Пугачевщина» говорит о том, как
стихийно надвигается на Белогорскую крепость «неведомая сила» - войско
Пугачева. Пугачевское восстание несет с собой разрушение и гибель. </span> <span>В
главе «Приступ» отражена ключевая ситуация «Капитанской дочки» - взятие
крепости Пугачевым и поведение при этом героев. Все участники событий
оказываются в ситуации выбора жизни или смерти: каждый из них делает его в
соответствии со своими представлениями о морали, чести и долга. </span> <span>В
восьмой главе Гринев становится «незваным гостем» у Пугачева. На «странном
военном совете» главный герой слышит «заунывную бурлацкую песню»: «Не шуми,
мати зеленая дубравушка». Его «пиитическим ужасом» потрясает не только сама
песня, сколько поющие ее люди, «обреченные виселице». </span> <span>В
эпиграфе к главе «Разлука» содержится основная мысль: «грустное» расставание
двух влюбленных. Однако и это испытание они достойно проходят. </span> <span>В
главе десятой Гринев становится перед выбором: долг офицера или чувства. «В
нощи» он пытается спасти Марью Ивановну. </span> <span>В
«Мятежной Слободе» Пугачев принимает Гринева «ласково». Предводитель восстания
живет по принципу: «Долг платежом красен». Поэтому он решается еще раз помочь
Петру Гриневу спасти Машу от Швабрина.<span> </span></span></span></span>
