1. Яркими красками, стоячих водах, неширокой речонки, лёгкое облачко, художник-пейзажист, золотая осень,лёгкая грусть, поэтичная картина, осени-волшебницы, природа торжественна, природа безмятежна, тихий день, холодный ветер, ветер-озорник, последний наряд, праздничный наряд, большого мастера, во внутренний мир, истинный мастер, близкое мгновение, дорогое мгновение.
2. В деревьях, в траве, в стоячих водах, в небе, на картине.
«В чём смысл общения с искусством, литературой?» Таким вопросом задаётся автор текста Е. Богат и сам же на него отвечает: «Наши сердце и ум наполняются духовным опытом веков и поколений». Эта мысль, по моему мнению, является основной в тексте.
Общественная значимость поднимаемой проблемы подчёркивается широким использованием личных и притяжательных местоимений (мы, с самим собой, я). Тем самым автор приглашает читателей к размышлению, максимально приближает речь к её адресатам. Использование риторического восклицания («Но нет!»), вопросительных предложений делает текст особенно эмоциональным. Перечисленные факты говорят о его принадлежности к публицистическому стилю речи. Композиция же текста (тезис, аргументы, вывод) позволяет отнести его по типу речи к рассуждению-размышлению.
В первой части с помощью полновесных доводов Е. Богат убеждает нас в том, что общаться с искусством и литературой необходимо, ибо это – источник нашего духовного богатства. Здесь употребляются ряды однородных членов (нового, высокого; ум и сердце, опыт веков и поколений), выражению авторской идеи служит и такой приём, как умолчание.
Автор осознаёт, что человек, как правило, стремится к доступному в большей или меньшей степени, и во второй части, обращаясь к широкому кругу читателей, приводит примеры доступности духовной жизни каждому. Е. Богат выдвигает на передний план, казалось бы, банальные явления, имеющие, однако, духовный смысл: общение с осенним лесом, улыбку при встрече с одиноким человеком, молчаливое созерцание вечерних полей… Усиливает убедительность слов автора синтаксический параллелизм (анафора «Мы духовны, когда…»), а также лексический повтор (духовная жизнь).
<span> Мне кажется, Е. Богат затронул весьма важную в наше время проблему. За днями длящейся суетою, вопросами быта мы всё меньше замечаем то прекрасное, что окружает нас, всё реже обращаемся к тому, что несёт в себе искусство во всех его видах. И – оскудеваем душой. Е. Богат напоминает нам о том, что «не хлебом единым жив человек», жив он в первую очередь духовностью, «богатством собственной личности», питаемой «духовным опытом веков и поколений».
</span>
1) тонкая, редкая.
2) близкий, гибкий.
3) светлое, чистое.
Вопрос 1: Что в каждой группе по два слова.
Вопрос 2: Они отличаются родами.
Вопрос 3: Да.
Я хочу рассказать, как я чищу аквариум с черепахами.
1. выловить черепах
2. слить воду
3. набрать чистой воды в ведро
4. прополоскать аквариум
5. почистить фильтр
6. помыть черепах
7. помыть лампу
8. протереть стекла
все, удачи тебе!)))
Ветер - сущ
Шумит - гл
Утренний - прил
и - союз
возится - доп-е выражено гл
в - союз
саду - опр.
ВОЗМОЖНЫ ОШИБКИ
