Звістку про останню, переможну для Ярослава, битву проти печенігів, що сталася під мурами Києва, вміщено під 1036 p., однак сучасні історики відносять її до 1017 р. На честь перемоги Ярослав наказав закласти на місті битви величний храм -Софію Київську. Про Київ часів Ярослава Мудрого казали, що він був окрасою Русі й суперником самого Константинополя. Площа «міста Ярослава» порівняно з дитинцем за Володимира зросла в сім разів. Справжньою перлиною давньоруської архітектури, найвеличнішою спорудою Києва часів Ярослава Мудрого став собор святої Софії. Це була велика, увінчана 13 банями кам'яна церква, оточена з трьох боків двома рядами відкритих галерей. Із заходу до собору було прибудовано дві башти з широкими гвинтовими сходами на церковні хори. Та ще більше, ніж зовнішня грандіозність, приголомшувало внутрішнє оздоблення храму. Найбільш вражали настінні зображення - фрески та мозаїки, з-поміж яких багато було присвячено засновникові храму - князеві Ярославу Мудрому.
Ярослав Мудрий всіляко сприяв утвердженню й поширенню в руських землях християнського віровчення. Він не лише опікувався будівництвом церков, а й підтримував авторитетом князівської влади ще не міцну церковну організацію.
Щоб забезпечити потребу руських церков у книгах, Ярослав створив у Києві при Софійському соборі скрипторій-майстернюдля переписування книжок. Згодом такі майстерні постали і в інших містах Русі. У Софії Київській діяла також школа перекладачів і переписувачів.
Выходных в шумерской школе не было так как они чаще всего занимались не теорией, а практикой.
С образования древнерусского гос-ва по монгольское нашествие наше культурное развитие было тесно связано с Византией. Оттуда мы переняли различную технику мастерства из живописи, архитектуры, способы организации социальной структуры общества. В это время своим мастерством славились наши ремесленники, которые использовали передовые в то время технологии для изготовления товаров. В период монгольского нашествия произошёл застой во многих областях культуры. Но в это время началось формироваться самосознание русского народа и в следствии борьбы с азиатами культура стала приобретать народный оттенок. Различные сказания, образы героев, песни отражали подвиги предков, которые ценой своей жизни отстаивали Русскую землю. В Петровскую эпоху мы стали перенимать западную культуру, что отразилось в повседневной жизни. Мы стали одеваться как они,моральные нормы и устои были изменены, отразилось это и в архитектуре и искусстве. В советское время вновь был культурный надлом, уничтожение различных устоев и социальных норм.
2. Русский народный хар-р действительно начал формироваться ещё в древние времена, когда наши предки стояли близ Киева и били скопища варваров с Азии. Наш воин никогда не сдавался, сражался до конца, был настоящим героем, которого боялись все соседние гос-ва. Это отразилось и в другие эпохи, когда нас пытались захватить десятки гос-в и империй, но у них ничего не получилось.