Левша кроткий.За собой не следит.Одевается плохо.Очень преданный своей Родине.Делает самую трудную и сложную работу.Он один из лучших мастеров.Очень застенчивый.Настоящий патриот.И считает что русские мастера не хуже заморских.Автор относится к левше хорошо. Надеюсь,что помогла!)))))
1.<span>занимался выращиванием табака и сахарного тростника.
2.</span>После многочисленных приключений Робинзон оказывается на корабле, согласившемся доставить его в Англию. <span>
3.оказался на острове
</span>
Так,ну к примеру возьмем этот эпитет:
<span>Река еще не замерзала, и ее свинцовые волны грустно чернели в однообразных берегах, покрытых белым снегом.
(</span>Свинцовые волны создают резкий контраст с белыми берегами, покрытыми снегом. Перед нами пейзаж начала зимы, изображенный графически. Он очень напоминает гравюру, и его очертания создают тревожное настроение. Перед зрителем возникают не только цвета начала зимы, но и создается определенное настроение. Так, эпитет свинцовые передает тяжелое движение замерзающей воды.)
Левша - главный герой, талантливый мастер, герой с "человечкиной душой"
душа народа, его совесть, рыцарь добра и зла, олицетворение народного
таланта, собирательный образ народа, выразитель русского народа,
талантливый мастер, безымянный мастер, на нем держится Россия.
Образ Левши стоит в ряду других образов праведников, созданных Лесковым.
Он пожертвовать собой ради Отечества, во имя Дела. Он едет в Англию без
документов, голодный (ему в дороге “на каждой станции пояса на один
значок еще перетягивали, чтобы кишки с легкими не перепутались”), чтобы
показать иностранцам русскую смекалку и умение, и вызывает уважение
англичан своим нежеланием остаться в их стране. Левша обладает целым
рядом качеств, присущих галерее праведников Лескова: он истинный
патриот, патриот в душе, одарен от рождения, ему присуща высокая
нравственность и религиозность. Он прошел через множество испытаний, но
даже в смертный час он помнит о том, что должен сообщить военный секрет
англичан, незнание которого отрицательно отражается на боеспособности
русской армии.
В невнимании власти к судьбе национальных талантов, в дремучести и
необразованности самого русского народа составляют, по Лескову, причину
отсталости России. Интересно сравнить беседу Николая с Левшой, до
которого император снисходит, и встреча героя с англичанами, которые
уважают в нем мастера, разговаривают на равных. Когда Левша возвращается
на родину, он заболевает и умирает, никому не нужный. Брошенный на пол в
“простонародной” больнице, он олицетворяет собой негуманность,
недальновидность и неблагодарность царской власти – причину
неустроенности России, как считает автор.
Актуальность. Зарубежная литература, которая развивалась во второй половине ХХ века и постепенно ворвалась в день сегодняшний, характеризуется какой-то особой философичностью, идеализацией чего-то или кого-то и даже определенным фетишизмом. Особенно это касается литературы фантастической. Рэй Бредбери в романе «451 градус по Фаренгейту» шагнул немного далее философии и идеализации каких-либо норм и принципов, — он сделал попытку показать альтернативное развитие современного общества при соблюдении определенных условий, гиперболизировав зависимость современного общества от инфотейнмента, и на основе такой гиперболизации спрогнозировал вероятное будущее современного человека. Такая формально-смысловая реализация замысла автора в литературе получила название «антиутопии», которая противопоставляется утопическому созданию идеального общества. Автор-антиутопист говорит, что нету идеального общества, поскольку, как только в обществе начинаются определенные перегибы в сторону идеализации чего-либо, человек теряет себя, обретая одиночество. Таким человеком легко манипулировать. И именно под давлением таких манипуляций он теряет смысл жизни, — и уже ни о каком идеальном обществе речи быть не может. Не смотря на необычайную мировую популярность произведения Рея Бредбери, и сегодня его творчество остается своеобразным «белым пятном» в современном отечественном и зарубежном литературоведении. Но именно фантастическая проза писателя как нельзя близко подходит к современному обществу, тенденции развития исторического дискурса которого свидетельствуют об определенной степени правоты фантаста.
