Нельзя забывать друг о друге и все равно помериться.
В лирике великого поэта раскрывается вся его личность, его характер, его
душа, отношение к окружающему миру; его думы и переживания.
Трудно
найти в наследии поэта стихи, в которых не высказывался бы взгляд на
окружающий мир, на место человека в нем, на “проклятые вопросы” жизни и
смерти, счастья и долга, то есть на основные вопросы философии.
Уже
с лицейских лет А. С. Пушкин размышлял о человеке и его месте в мире и
выдвинул свое представление о цели и форме человеческой жизни, пытаясь
осмыслить ее как явление временное, признать закономерности вечного
движения, смены поколений, бессмысленность попыток идти наперекор
естественным законам бытия, умирание старого и нарождение нового и
одновременно утверждение вечной жизни природы, прославление человеческой
жизни, освещенной разумом и глубокими чувствами.
Размышляя о скоротечности жизни, Пушкин постоянно думал о ее неизбежном исходе:
Я говорю: промчатся годы,
И сколько здесь ни видно нас,
Мы все сойдем под вечны своды —
И чей-нибудь уж близок час.
Однако мысли о смерти внушает ему не уныние, а покорность воле божией и примирение со своим жребием.
Величие
человека — в его “самостоянье”, то есть в уникальности, в единичности. В
равенстве только самому себе. Но такое самосостояние — не извне,
животворящая сила — сам человек, творящий себя.
Во многих своих
стихах поэт размышлял о степени зависимости человека от той среды, в
которой он формировался. Среда могущественна, она влияет на людей, но,
по мнению поэта, человеком имеет право называться тот, кто способен
восставать против враждебных ему условий. “Ты понял жизни цель:
счастливый человек”, — писал он в стихотворении “К вельможам” в 1830
году, восхищаясь способностью адресата этого стихотворения воспринимать
жизнь в ее многообразии, принимать в ней честное и чистое, отвергать и
презирать в ней грязное и пустое.
Человек состоит из двух миров:
внешнего — телесного и внутреннего, скрытого — духовного. Вначале, когда
человек только начинает свое земное существование, душа его чиста и
светла, но ему предстоит трудный выбор: прожить жизнь, полную лишений,
но со светлой совестью или поддаться желанию тела — замарать свою душу.
Сила души Пушкина заключается в том, что он жаждет света, преклоняется перед чистотой:
И жар невольный умиленья
Впервые смутно познавал.
Это победа над демоническим насмешливым взглядом на жизнь.
А куда стремится душа Пушкина? Ввысь, освободиться от гордыни, свершить христианский подвиг человеческой души:
Туда б, в заоблачную келью, В соседство Бога скрыться мне!
Долгие годы духовной борьбы с собою доказали возможность падения чистоты и для падения — путь возрождения:
И с отвращением читая жизнь мою,
Я трепещу и проклинаю,
И горько жалуюсь,
И горько слезы лью,
Но строк печальных не смываю.
Эти сомнения, страсти, охватывающие отчаяние, и развивают чувства, мысли, делают человека человеком.
Для охотника дождь — сущее бедствие. Такому бедствию подверглись мы с Ермолаем во время охоты на тетеревов в Белевском уезде. Наконец, Ермолай предложил пойти на хутор Алексеевка, принадлежавший моей матушке, о существовании которого я раньше не подозревал. При хуторке оказался ветхий флигель, нежилой и чистый, в котором я и переночевал. На следующий день я проснулся рано и вышел в заросший сад. Неподалёку я заметил пасеку, к ней вела узкая тропинка. Подойдя к пасеке, я увидел рядом с ней плетёный сарайчик, и заглянул в полуоткрытую дверь. В углу я заметил подмостки и маленькую фигуру на них.Я уже пошёл прочь, как вдруг слабый, медленный и сиплый голос окликнул меня по имени: «Барин! Пётр Петрович!». Я приблизился и остолбенел. Передо мной лежало существо с высохшей, словно бронзовой головой. Нос узкий, как лезвие ножа, губ почти не видно, только белеют зубы и глаза, да из-под платка выбиваются пряди жёлтых волос. Из-под одеяла виднеются две крошечные высохшие ручки. Лицо было не безобразное, даже красивое, но страшное своей необычностью.Оказалось, что это существо когда-то было Лукерьей, первой красавицей в нашей дворне, плясуньей и певуньей, по которой я — 16-летний мальчик — втайне вздыхал. Лукерья рассказала про свою беду. Лет 6 или 7 назад Лукерью помолвили с Василием Поляковым. Как-то ночью она вышла на крыльцо, и ей почудился Васин голос. Спросонья она оступилась у пала с крыльца. С того дна начала Лукерья чахнуть и сохнуть, ноги отказали. Ни один врач не смог ей помочь. Под конец она совсем окостенела, и её перевезли на этот хутор. А Василий Поляков потужил, да и женился на другой.Летом Лукерья лежит в сарайчике, а зимой её переносят в предбанник. Она рассказала, что почти не ест, лежит, наблюдает за окружающим миром. Она приучила себя не думать и не вспоминать — так время быстрее проходит. Прочтёт молитвы, какие знает, и опять лежит безо всякой думочки. Я предложил забрать её в больницу, где за ней будет хороший уход, но Лукерья отказалась. Привыкнув к темноте, я ясно различал её черты, и даже смог отыскать на этом лице следы былой красоты.Лукерья пожаловалась, что мало спит из-за боли во всём теле, но если уснёт, то сняться ей сны диковинные. Однажды приснилось Лукерье, будто сидит она на большой дороге в одежде странницы-богомолки. Проходит мимо неё толпа странников, а между ними — женщина, на голову выше других. Платье на ней не русское и лицо строгое, Спросила Лукерья женщину, кто она, а женщина ответила, что она — её смерть. Стала просить Лукерья смерть забрать её с собой, и смерть ответила, что придёт за ней после петровок. Только, бывает, целая неделя пройдёт, а Лукерья не заснёт ни разу. Как-то проезжая барыня оставила ей скляночку с лекарством против бессонницы, да только давно выпита та скляночка. Я догадался, что это был опиум, и обещал достать ей такую скляночку.Я не мог не подивиться вслух её мужеству и терпению. Лукерья возразила, что многие люди страдали больше, чем она. Помолчав, я спросил, сколько ей лет. Оказалось, что Лукерье ещё не было 30-ти. Попрощавшись, я спросил, не надо ли ей чего. Лукерья попросила только, чтобы моя матушка уменьшила оброк для местных крестьян, а для себя — ничего.<span>В тот же день я узнал от хуторского десятского, что в деревне Лукерью прозвали «Живые Мощи», и нет от неё никакого беспокойства. Несколько недель спустя я узнал, что Лукерья умерла, как раз после петровок. Весь день перед смертью она слышала колокольный звон, который шёл с неба.<span> </span></span>
<span>Знаменателен самый образ Фауста — неутомимого искателя «верного пути» , чуждого желанию погрузиться в бездейственный покой; отличительной чертой характера Фауста является «недовольство» (Unzufriedenheit), вечно толкающее его на путь неустанного действия. Фауст погубил Гретхен, так как он отрастил себе орлиные крылья и они влекут его за пределы душной бюргерской горницы; он не замыкает себя и в мире искусства и совершенной красоты, ибо царство классической Елены оказывается в итоге всего лишь эстетической видимостью. Фауст жаждет великого дела, осязаемого и плодотворного, и он кончает свою жизнь вождем свободного народа, который на свободной земле строит свое благополучие, отвоевывая у природы право на счастье. Ад теряет над Фаустом свою силу. Неутомимо деятельный Фауст, нашедший «верный путь» , удостаивается космического апофеоза. Так под пером Гёте старинная легенда о Фаусте принимает глубоко гуманистический характер. Следует отметить, что заключительные сцены «Фауста» писались в период стремительного подъема молодого европейского капитализма и частично отражали успехи капиталистического прогресса. Однако величие Гёте в том, что он уже видел темные стороны новых общественных отношений и в своей поэме пытался возвыситься над ними.</span>
<span>Маргарита - возлюбленная Фауста в трагедии Гете. История М., ее недолгого счастья и безвинной гибели в первой части трагедии является как бы ее эмоциональным центром, в то же время она очень существенна для понимания трагедии в целом. М. - простая девушка, существо вполне земное, живуче в мире повседневных житейских забот и радостей. Она как бы создана для счастья; тем более страшно и неожиданной оказывается ее гибель. С первой же встречи М. появляется Фаустові во всем очаровании своей юности, скромности и чистоты, это - воплощение живой жизни, с неодолимой силой манящее к себе Фауста Ей свойственно природное чувство собственного достоинства, что вызывает невольное уважение даже у циничного Мефистофеля.</span>
«Дитя ты этой силой не возьмешь. /Тут надо изловчиться и лукавить». Вскоре чувства М. до Фауста превращается в безоглядную страсть. Она переступает через все запреты; чтобы побыть с Фаустом, она дает матери снотворного, не зная, что это - яд. Ее отношения с Фаустом перестают быть тайной, становятся предметом пересудов Ее брат Валентин,смертельно ранен Фаустом на поединке, умирая, проклинает ее.
М. так простодушная, что ее моральное падение происходит как бы без ее вины. М. пытается искать утешение в вере: в сцене «На городском валу» она ставит цветы перед статуей матери, прося у нее поддержки. Но смятение ее все нарастает: в соборе, мучимая раскаянием после гибели матери, она падает в обморок.
Сцены, где описаны тяжелые душевные муки М., относятся к самых впечатляющих страниц драмы Гете События неизбежно движутся к трагической развязке: Г. , покинутая Фаустом, оказывается в тюрьме, где он ожидает смертной казни за убийство своего внебрачного ребенка, прижитого от Фауста. Глубоко драматическая знаменитая сцена свидания М. и Фауста в тюрьму. Фауст, что испытывает мучительное раскаяние в своей вине, пришел со связкой ключей, чтобы освободить М. и отвезти ее, их уже ждут волшебные кони.
<span>Но М. почти потеряла разум от горя, она с трудом узнает Фауста. М. отказывается пойти с Фаустом, гибель ее неизбежна, но голос свыше возвещает, что она «спасенная». Этим печальным прощанием влюбленных завершается первая часть трагедии. Во второй части трагедии Елена в какой-то степени соответствует М. в первой части; этим подчеркнута структурная единство трагедии. Знаменательное появление М. в финальной сцене второй части: среди ангелов и святых, встречающих душу Фауста, есть и «одна из кающихся, прежде называвшаяся «Гретхен».</span>
Сижу я дома у окна,
Вечером темнеет как всегда,
Но только не у нас в деревне,
Ведь идет война.
Мне страшно,грустно на душе,
Огни мерцают там и тут,
И я в душе кричу еще чуть-чуть,
Спокойствие в душе вернуть.
И жду я деда своего
Ушел давно и нет его
Ушла совсем та радость,
И буду ждать его всегда.
Мне говорили вот война
Не переживай все будет как всегда,
Мы выйграем её и будет радость,
И в дом вернется дедушка родной.
С порога крикну я ему: Скучал,я долга ждал тебя.
Он улыбнется и скажет мне родной,
Теперь я рядом навсегда с тобой.