Сколько нас дома? (в семье)
Давай посчитаем вдвоем.
Большой палец – это папа,
Указательный палец – это мама,
Средний палец - это брат,
Безымянный палец – это я,
Мизинец – это ты.
Сколько нас дома? (в семье)
Нас пятеро дома (в семье).
Мухтар Омарханович Ауэзов родился 28 сентября 1897 года в урочище Чингизтау Абаевского района Семипалатинской области. Будущий писатель рос под духовным влиянием Абая. Отец Омархан и дед Ауез – люди культурные, высоко чтили великого поэта, соседа и друга семьи.Много сил воспитанию внука отдавал дед Ауэз. Он был неистощимым рассказчиком народных сказаний, учил внука грамоте, он же привил Мухтару любовь к литературе, к поэзии Абая.“Мне с детства стали известны произведения Абая. Мой дедушка Ауэз был его другом. Дедушка заставнуков, помногу раз перечитывать и оригинальные, и переводные стихи поэта. Особенно строго требовал он, чтобы мы знали наизусть письмо Татупил в Семипалатинскую учительскую семинарию. Здесь начинается его знакомство с русской и зарубежной классикой.
Мұхтар Омарханович Әуезов 1897 жылдың 28қыркүйегінің Чингизтау Абаевского урочищесемипалатинской облыстың ауданының туды. Келешекжазушы Абайдың рухани ықпалының астында өсті. ӘкеОмархан және ата Ауез - мәдениетті адамдар, жоғарыұлы ақынды, көршіні және отбасының досыныңардақтады.
Көп күшті немеренің тәрбиесінің ата Ауэз тапсырды. Олхалықтың жырының неистощимым әңгімеле- болды,немерені сауатқа оқыды, ол ғой Мұхтарға көңілдіәдебиетке, Абайдың поэзии баулыды.
"Маған жасынан алмасқа Абайдың туындылары белгілі.Менің атам Ауэз ол доспен болды. Ата бізді, немерелерді,помногу ретті қайта оқы- та ақынның төл, да аудармалықөлеңдерін мәжбүрледі. Айрықша қатал ол сұрады, чтобыбіз жатқа Татьяны" хатын білдік, - впоследствии М. Әуезовеске <span>алды </span>
Қыз қуу, теңге салу, аударыспақ,құнан жарыс,ат жарысы
Ты знаешь пасловичу на тему родина ?Да знаю. Какую пословицу знаешь?Я знаю Нету родины как наша родина.А какую хорошую пословицу.И какое значение имеет . Этот пословица значит "Нету родины как наша родина"
Табигат пайдалану когамдык ондиристин ерекше саласы ретинде табигаи байлыгын кешенди унемдеп пайдалану аркылы когамнын материалдык кажетин отеуге жане табиги ортада ондиристин зянды жерин тазарту
