Виктор Гюго однажды сказал: "Нравственность - это цветение истин".
И мы не можем не согласиться с выражением великого автора, ведь нравственность является особой категорией морали человека, которая имеет над человеком власть в случае выбора. Думаю, Виктор Гюго, как мастер слова, отлично изобразил, что нравственное поведение всегда есть правильный выбор, это всегда правда. И это действительно так.
Говорят, что человек является настоящим не в словах и даже не в мыслях, а в поведении. То есть за поведением, за действиями человека его правда.
Нравственность отражает идеи общечеловеческого значения: нельзя делать зло, нужно любить людей и животных, а также себя и прочее. Идея Гюго подтверждается и в принятии нами безнравственного. Мы видим что-то, что идет в разрез с нравственностью как неправильное.
Любой безнравственный поступок, заключающийся в любой деятельности, которая наносит вред, оценивается самим совершившим это человеком как поступок неверный или хотя бы нежелательный. Это проявление сознательной жестокости и попытка посеять страх и хаос в обществе.
В поисках литературных примеров далеко ходить не придется – в романе «Отверженные» Виктора Гюго сам автор показывает человека, который по продолжению романа совершенствуется в нравственном плане.
Поведение людей с юридической точки зрения может быть правомерным, неправомерным и юридически безразличным. Последнее никаких правовых последствий не порождает и никаким юридическим оценкам не подлежит. К правовому поведению относятся только два вида - правомерное и противоправное, и суть их состоит в следовании требованиям правовой нормы или же ее нарушении. Признаками правового поведения являются:
1) социальная значимость;
2) подконтрольность сознанию и свободной воле лица;
3) вхождение в правовую сферу;
4) подконтрольность юрисдикции государства;
5) порождение юридических последствий.
Юристы не могут ограничиваться анализом причин и мотивов неправомерного поведения. Диагностика таких социальных недугов, как правонарушения, равно как и избавление от них, предполагает четкое представление о модели и реалиях нормального (здорового) функционирования социального организма. Когда известны побудительные мотивы сознательного следования праву и причины несовершения проступков и преступлений, тогда создается больше возможностей для эффективной деятельности по предупреждению правонарушений и борьбе с ними.
Если государство не имеет ясного представления о закономерностях нормального развития общественных связей, если не знает объема и качества правомерного поведения участников правовых отношений, оно не способно принять эффективное решение.
Всякое поведение означает превращение внутреннего состояния человека в действия по отношению к социально значимым объектам. Правомерное поведение - это, во-первых, процесс, в котором названное превращение происходит под прямым или косвенным воздействием права (и государства) или по крайней мере в полном согласии с ним; во-вторых, сумма реальных поступков, соответствующих требованиям правовых норм.
С социально-политической точки зрения правомерное поведение всегда является желательным и допускаемым, а потому гарантируемым и охраняемым государством. Подавляющий объем правового поведения приходится на долю правомерных поступков. Добросовестный труд, образование, участие в решении государственных дел и многие другие формы общественной активности реализуются в актах правомерного поведения.
Ли́чность — понятие, выработанное для отображения социальной природы человека, рассмотрения его как субъекта социокультурной жизни, определения его как носителя индивидуального начала, самораскрывающегося в контексте социальных отношений, общения и предметной деятельности[1]. Под «личностью» могут понимать или человеческого индивида как субъекта отношений и сознательной деятельности («лицо» — в широком смысле слова), или устойчивую систему социально значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества или общности. Хотя эти два понятия — лицо как целостность человека (лат. persona) и личность как его социальный и психологический облик (лат. personalitas) — терминологически вполне различимы, они употребляются иногда как синонимы
Право на свободное образование, право на нерприкосновенность имущества, право на личное пространство.