1
Осень. Автобус. Ночное молчанье.
Редкие звезды. Темно.
Шепчут о чем-то однополчане,
Я же смотрю в окно.
На горизонте огни и всего лишь,
Да звезды на небе горят.
Чем ты, Самара, накормишь, напоишь
Приехавших в гости солдат.
2
Снова поезд. И куда-то,
Лишь бы из Самары прочь
Уезжают два солдата
И безоблачная ночь.
Снова набирает скорость
Недоверчивый состав,
А за ним плетется корысть,
<span>Слава Господу, отстав. </span>
Мычание коров
ребятёнок хозяина
пение птиц
громкие разговоры
Маша Троекурова рано лишилась матери. Она жила в имении своего отца — богатого и знатного русского барина. Еще в детстве Маша поражала всех своей красотой, а в семнадцать лет красота ее была в полном расцвете. Отец любил ее до безумия, однако она привыкла скрывать от него свои чувства и мысли. Маша много читала — в ее распоряжении была огромная библиотека, составленная в основном из сочинений французских писателей XVIII века (ее отец ничего не читал, кроме «Совершенной поварихи»). У Маши не было подруг, она выросла в уединении. Правда, еще в детстве она любила играть с сыном приятеля отца Андрея Гавриловича Дубровского, Владимиром, но то было давно и почти забылось. Жены и дочери соседей редко бывали у Троекуровых. Кирила Петрович отдавал предпочтение мужской компании. С любимым романом Маша уходила в сад, уединялась в беседке и погружалась в свои девические мечты. Ее уединение нарушил прибывший в имение француз Дефорж — учитель, которого Кирила Петрович выписал из Москвы для своего сына Саши. На самом деле это был Владимир Дубровский. В имение его привело желание отомстить Кириле Петровичу за отца. Однако, увидев Машу и полюбив ее, он отказался от мести. Маша тоже полюбила Дефоржа. Молодые люди вместе гуляли, беседовали, играли на фортепиано. Внимание, доброта, человеческое понимание, которыми обделил ее отец, Маша нашла у Дефоржа. Любовь заставила Дефоржа открыться во всем Маше. Молодые люди наверняка поженились бы, если бы встретились при других обстоятельствах. Троекуров говорил когда-то своему товарищу: «Слушай, брат, Андрей Гаврилович: коли в твоем Володьке будет путь, так отдам за него Машу...» Но судьба распорядилась по-другому. Машу против ее воли обвенчали со старым князем Верейским. Маша пыталась тронуть князя своим искренним письмом, рассказав о своих чувствах к другому человеку. Но ошиблась. Князь Верейский показал письмо Маши Кириле Петровичу. Свадьбу решили ускорить. До последней минуты Маша ждала Владимира, надеялась, что он избавит ее от ненавистного ей человека. Но все получилось иначе. И здесь, наверное, виновата сама Маша. При последней встрече с Владимиром она говорит ему, что, если ее насильно поведут под венец, «тогда, тогда делать нечего, явитесь за мною — я буду вашей женой». А почему не стать женой Дубровского, не дожидаясь этого? По-моему, дело в том, что Владимиру, по сути, нечего дать ей. Он беден, разорен, к тому же вожак разбойников. А потом Марья Кириловна привыкла к определенному образу жизни, жила в достатке, не знала забот о хлебе насущном. Воспротивиться воле отца у нее не хватило характера. И мне жаль ее. <span>
</span>
Ответ:
1. Я схватил ее руку и прильнул к ней, обливая слезами умиления. (схватил и прильнул)
2. Я жил недорослем, гоняя голубей и играя в чехарду с дворовыми мальчишками. (гоняя и играя)
3. Разбойник объявлял о своем намерении немедленно идти на нашу крепость; приглашал казаков и солдат в свою шайку, а командиров увещевал не сопротивляться, угрожая казню в противном случае. (объявлял и приглашал и вещал)
4. Она висела на стене безо всякого употребления и давно соблазняла меня шириною и добротою бумаги. (висела и соблазняла)
5. Вдруг увидел я вороты и въехал на барский двор нашей усадьбы. (увидел и въехал)
Объяснение:
<span>ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН — герой романа в стихах А.С.Пушкина «Евгений Онегин» (1823-1831). Блестящий столичный аристократ, последний отпрыск знатного дворянского рода и потому «наследник всех своих родных» (один из них — престарелый дядюшка, в чью деревню отправляется Е.О. в самом начале романа), он ведет жизнь праздную, беспечную, независимую, полную изысканных наслаждений и разнообразных «очарований». «Забав и роскоши дитя», он довольствуется домашним образованием и не обременяет себя службой (в реальной жизни это было практически невозможно). Но Е.О. не просто «молодой повеса», он — петербургский денди, что создает вокруг него ореол исключительности и загадочности. Как культурно-психологический феномен, дендизм «отличается прежде всего эстетизмом жизненного стиля, культом утонченности, красоты, изысканного вкуса во всем — от одежды, от «красы ногтей» до блеска ума». Он предполагает также культ собственной индивидуальности — «соединение неповторимой оригинальности, бесстрастного равнодушия, тщеславия, возведенного в принцип,— и не менее принципиальной независимости во всем» (А.Тархов)
</span><span>Как рано мог он лицемерить, </span>
<span>Таить надежду, ревновать, </span>
<span>Разуверять, заставить верить, </span>
<span>Казаться мрачным, изнывать, </span>
<span>Являться гордым и послушным, </span>
<span>Внимательным иль равнодушным! </span>
<span>Как томно был он молчалив, </span>
<span>Как пламенно красноречив, </span>
<span>В сердечных письмах как небрежен! </span>
<span>Одним дыша, одно любя, </span>
<span>Как он умел забыть себя! </span>
<span>Как взор его был быстр и нежен, </span>
<span>Стыдлив и дерзок, а порой </span>
<span>Блистал послушною слезой! </span>