<span>Характеристика похода Тохтамыша на Москву.
1. Задачи: возобновление взымание дани с русских земель, утверждение Тохтамыша как главы Золотой Орды для князей Руси.
2. Основные события: 23 августа 1382 года - первый отряд Тохтамыша подошел к Москве, 24 августа - основной отряд во главе с самим Тохтамышем подошел к Москве, штурм города, 26 августа - обманом жителей Москвы заставили открыть ворота для врага, было убито много людей, сожжены книги, утварь в церквях, разграблена княжеская казна.
3. Итоги: по оценкам историков, было убито более половины жителей Москвы, нанесен вред архитектуре города, несмотря на это, великое княжение было закреплено за московскими князьями, так как Дмитрий Донской выплатил желаемую дань Тохтамышу за 2 года, минувших с поражения Мамая.
</span>
Французский абсолютизм — абсолютная монархия, утвердившаяся во Франции в два последних столетия существования Старого режима. Абсолютизм пришёл на смену периоду сословной монархии и был уничтожен Великой Французской революцией.С формально-юридической точки зрения А. характеризуется тем, что глава государства-монарх рассматривается как главный источник законодательства и исполнит, власти (последняя осуществляется зависимым от него аппаратом); он устанавливает налоги и распоряжается госфинансами. При А. достигается наибольшая (в условиях феодализма) степень гос. централизации, создаётся разветвлённый бюрократич. аппарат (судебный, налоговый и т. д.), большая постоянная армия и полиция; деятельность типичных для сословной монархий органов сословного представительства или прекращается или теряет прежнее значение. Социальную опору А. составляет дворянство. В то же время государство приобретает при А. известную независимость от господств, дворянского класса, используя противоречия между ним и нарождавшейся буржуазией, ещё не претендующей на захват власти, но экономически достаточно сильной, чтобы противопоставлять свои интересы интересам феодалов. Для политической истории 16-17 вв. характерно такое новое явление, как абсолютизм. Господствующий класс старого феодального общества вынужден приспособляться к новым условиям общественного развития. В связи с этим и складывается новая форма феодальной монархии, пришедшая на смену сословно-представительной монархии 14-15 вв. Абсолютизм складывался и развивался в ряде стран Европы с конца 15 в. и достиг своей наибольшей силы в 17 в.
Абсолютная монархия является наиболее законченной формой политической централизации в феодальных государствах. Монарх сосредоточивает в своих руках всю полноту законодательной и исполнительной власти.
<span>В 14-15 веках европейские короли, все более сосредотачивая в своих руках власть над своими странами, должны были опираться при достижении своих целей на те или иные сословия. Однако в 16-17 веках власть монархов становится централизованной, почти бесконтрольной и независимой ни от каких представительных органов. В Западной Европе возникает новый тип государственного устройства - абсолютная монархия. В 17 веке она будет переживать пору своего наивысшего расцвета. </span>
1)Земледелие, скотоводство, ну и другие.
2)хм..
3)Школы были писали на папирусе или на дощечках, о них можно найти в интернете)
Главная идея Конфуцианства заключается в отстаивании незыблемости установленных небом общественных начал социального неравенства, требующая строгого выполнения обрядов, почитания предков, совершения жертвоприношений и др.
Даосизм заключается в исповедовании естественного пути нравственного самосовершенствования, поиска бессмертия.
Легизм заключается в равенстве всех перед Законом и Сыном Неба, следствием чего являлась идея раздачи титулов не по рождению, а по реальным заслугам.
При Екатерине II национальная и религиозная политика в России были достаточно щадящими. Это неудивительно, так как в её правление к России были присоединены многие территории на западе и юге, населенные нерусскими и неправославными; на новых землях жили поляки, украинцы, белорусы, крымские татары, евреи. В этом плане она проявляла толерантность, в том числе и религиозную.
Религиозная толерантность - это терпимость к другим религиям. Екатерина знала, что в ее стране исповедуется не только православное христианство, и давала всем народам возможность исповедовать свои традиционные веры.