Цикл стихов, посвященных теме поэта в поэзии Пушкина<span>-20Начало ХIX В. в России было богатым на события, которые сильно влияли на духовно-нравственное состояние общества. Отечественная война 1812 года и заграничные походы 1813 - 1814 годов имели очень большое влияние на жизнь русского образованного дворянства. Войны за освобождение Европы, перебросив русские войска за границу, познакомили служивших в них дворян с западноевропейской жизнью. Успехи европейской гражданственности под влиянием освободительных идей XVIII века, развитие немецкого национального сознания, расцвет немецкой идеалистической философии поражали и восхищали русских людей. Значительным явлением в русской общественной жизни того времени стало появление в 1823 году философского кружка « Общество любомудрия», члены которого занимались вопросами философии, эстетики и литературы.Неоднородный по политическим взглядам своих членов, кружок ориентировался в философии на труды немецких идеалистов, главным образом Шеллинга. Основным направлением деятельности любомудров было просветительское, а точнее литературно - философское. Они издавали альманах « Мнемозина», в котором некоторое время принимал активное участие и Пушкин. По мнению многих исследователей, с момента знакомства Пушкина с любомудрами начинается новый этап его творчества - философская поэзия. Все это было, разумеется, исторически обусловлено. Русская прогрессивная мысль - не отдельные поэты и мыслители, а именно русская мысль - после событий 14 абря 1825 года и наступившей вслед за тем правительственной и общественной реакции проявила заметное стремление в глубину, к постижению сокровеннейших тайн жизни и истории, осмыслению современной действительности и современного человека во всеи его внутренней сложности и противоречивости. Русский мыслитель независимого толка, лишенный надежд на скорое осуществление своих общественных идеалов, стремился компенсировать этот трагический недодостаток полнотой знания, внутренним, духовным постижениемистины.<span>Это находило отражение и в литературе. Это выразилось - естественно, по-разному - и в поэтико-философских исканиях любомудров, и в философской поэзии Баратынского, и, конечно, больше всего в исканиях и открытиях в области поэзии мысли Пушкина. Одним из проявленный пушкинской поэзии мысли второй половины 20-х годов был цикл стихов, посвященных теме поэта: «Пророк», «Поэт», «Поэт и толпа», «Поэту». При разновременности их создания это все-таки не отдельные стихи, а именно цикл, объединенный в единое целое не однои темой, а, скорее, общим решением темы. В этом пушкинском решении темы поэта не следует искать каких - либо законченных философских концепций: таких законченных, метафизических концепций Пушкин всегда чуждался. Общность решения порождена в Пушкина последовательностью и постоянством собственных поэтических принципов, цельностью и устойчивостью его проверенных опытом воззрений на поэзию.</span></span>
<span>врать-это глупо.ведь в конце-то концов придумывать каждый раз неправду намного сложнее ,чем говорить правду.врать -глупо ,ведь как гласит пословица всё тайное -становится явным,ну или скажем лучше горькая правда ,чем сладкая ложь.Тем более как подсказывает мне жизненный опыт првда помогает!Она делает человека сильнее и увереннее и рядом с вами отаются только те люди ,которым не нужно придумывать каждый раз разные сладенькие сказочки,они принимают от вас правду.Поэтому,я и считаю ,что врать-глупо.Гораздо же приятнее говорить правду и знать твоих по настоящему преданных и откравенных друзей. или как то так.....(((9</span>
В первый раз Ваня выскочил из грузовика прямо
на ходу, спрятался на дереве, но уснул, и букварь из его сумки свалился прямо
на голову Биденко. <span> <span>Во второй раз Биденко привязал его веревкой к своей руке и
всю ночь дергал за веревку, чтобы проверить что Ваня на месте. А
утром ефрейтор увидел, что веревка привязана к ноге женщины-хирурга, которая
ехала вместе с ними.</span></span>