Церковная власть в Средние века стала господствующей политической и духовной силой. Жестокие пытки и казни творились ею именем Христа. Проповедуя смирение, бедность и воздержание, церковь богатела, наживаясь на барщине, десятине, индульгенциях. Иерархи церкви жили в роскоши, предаваясь разгулу. Эти процессы встречали осуждение и сопротивление как рядовых верующих, так и некоторых священнослужителей. В XII-XIII вв. противкатолической церкви выступили катары и альбигойцы, восстания которых были разгромлены церковью. В конце XIV в. активным обличителем духовного разложения католической церкви и самого папы стал монах-доминиканец Джироламо Савонарола. Он призывал церковь к отказу от богатства и пышности, властолюбия и тщеславия, к покаянию и аскетизму, за чтобыл предан суду и казнен
<span>Источник власти императора являлась божественная воля выраженная армии,народа и сената
</span>
Моисей был родом из сыновей Левия. Он был прекрасен видом,мать скрывала его три месяца ото всех, чтобы его не убил Египетский царь,который приказал убивать всех мальчиков из израильтян. Мать положила его в корзину , поставила в кусты реки,где обычно приходила купаться дочь фараона. Она увидела в тростнике корзину и увидела в ней прекрасного ребенка и приказала служанкам позвать кормилицу.Позвали как раз мать Моисея.Дочь фараона воспитала его и он стал ей сыном. Она назвала его Моисей,сказав,"Ведь я вынула его из воды". Моисей стал взрослым мужчиной и не мог смотреть на тяжкий труд своих собратьев,которые были в плену у Египетского царя. Он подрался с египтянином и убил его. Фараон хотел его убить за это, но Моисей убежал от него и поселился в земле Мадиам. Он помогал людям, делал добро , поил скот женщин,которые приходили к колодцу.
Дочери Рагуила привели его к себе домой и вскоре он женился на одной из них Сепфоре. Она родила ему сына Гирсона. Вскоре умер царь Египта ,но народ Моисея все также страдал от тяжкого рабства. Они молились Богу и Он услышал их. Моисею явился ангел Бога и сказал, что именно он избавит свой народ от рабства. Моисей испугался и стал отказываться.Бог обещал ему помогать во всем. Бог дал ему посох и сказал, чтобы он бросил его на землю.и посох превратился в змею. Это для того,чтобы люди ему поверили,что Моисей пришел не от себя , а от имени Бога. Фараон был жестоким и не хотел отпускать своих рабов,несмотря на всякие знамения от Бога. Фараон ужесточил налоги и сборы с рабов за слова Моисея. Моисей отпросился с народом помолиться вдали от земли Египет. Бог через Моисея показал фараону и его людям много чудес,знамений,но они не хотели верить в это и не хотели отпускать народ Израиль.Было 10 казней от Бога на египтян и они поражали и скот , и людей ,но фараон был неумолим. И вот Бог приказал в последнюю казнь помазать косяки дверей кровью ягненка в домах израильтян, чтобы когда пройдет ангел смерти,он не поразил дома тех, у кого будет на косяках дверей кровь ягненка.Мясо ягненка нужно было жарить и есть с пресным хлебом и горькими травами. Бог назвал это Пасхой. В ту ночь были поражены все люди и сын фараона. Этот день Бог приказал праздновать всем в память об этом событии,когда они были в плену и быстро уходили оттуда.И приказал им праздновать это из года в год. Так Пасха и стала праздником израильтян.Они все помнили об этом событии и передавали другим поколениям об этом. Израильтяне вышли с поспешностью и бегом мчались к водам Красного моря. Но злобный фараон все равно устремился за ними.Моисей коснулся посохом вод моря и помолился Богу , и море расступилось , образовав коридор,по дну и прошли все израильтяне , а когда пошли египтяне, воды сомкнулись и все их колесницы потонули в море.Моисей еще долго был вождем израильтян и его брат Аарон помогал ему в этом.
План:
1.Борьба против сефевидов. 1509-1524 г.
2.Борьба против турок.1554-1582 г.
3.Антииранское восстание 1659-1660 г.
После освобождения от власти Золотой Орды Дагестан оказался в окружении еще более свирепых врагов. С севера, со стороны Астрахани и Крыма, совершали разбойничьи набеги татарские ханы, с юга вели наступление сефевидский Иран и османская Турция. Начиная со II половины XV в. и до концаXVIII в. Дагестан ведет упорную и настойчивую борьбу с восточными агрессорами за сохранение своей независимости.
В начале 16 века шах Исмаил совершил грабительский поход на Дагестан. Был разрушен Дербент и разорены села южного Дагестана. В 1509 году сефевиды вновь напали на Дербент и Табасаран. Жители более месяца оказывали сопротивление. Шах- Исмаил жестоко расправился с населеним и смог захватитьТабасаран.
В 1514 году армия султана Селима 1 вступила в Азербайджан и нанесла порожение сефевидам .
В 1519 году турки захватили Дербент и назначил правителем своего зятя. После смерти Исмаила в 1554 году шахом стал Тахмас 1 и подчинил Ширван и Грузию.
2. В 1554 войска турок вторглись в Закавказье. Турки призывали дагестанцев к борьбе против шиитами- кызылбашами. В 1578 году армия во главе с Мустафа- пашой оккупировали Азербайджан и южный Дагестан. В 1582 году против турок выступили табасараны, даргинцы, лаки,аварцы. Турки жестоко расправились с дагестанцами. В 1590 году между Ираном и Турцией был заключен договор. Армения,Грузия и Азербайджан оказались под игом Турции. Однако дагестанские горцы не признавали себя поданными султана.Они с оружием
Выбери важное и сакрати:
Буддизм в России был распространен в Бурятии, Туве и Калмыкии. И вПетербурге, как многоконфессиональном городе, просто не могло не быть места, куда могли бы придти те, кто почитает Будду. Выстроенный в 1915 году буддийский храм - одна из жемчужин Северной Венеции. Там царит особая атмосфера, это чувствуется еще на подходе к храму. Вокруг храма на ограде, на деревьях повсюду можно увидеть бесчисленные разноцветные ленточки и лоскутки. Считается, что такой лоскуток - залог обязательного исполнения самой заветной мечты.
Распространению буддизма в России и установлению связей между Россией и Тибетом в огромной степени способствовал бурятский лама геше лхарамба (доктор буддийской философии) - Агван Доржиев, который являлся доверенным лицом Его святейшества Далай Ламы XIII. Он добился того, что Николай II дал согласие на постройку в Санкт-Петербурге буддийского храма - Дацана (полное название - Санкт-Петербургский Буддийский Храм "Дацан Гунзэчойнэй").
Строительство храма началось в конце апреля 1909 года. Строил Дацан русский архитектор Г.В. Барановский, к работам которого относится также здание, в котором разместились один из старейших магазинов Санкт- Петербурга - «Елисеевский» и Санкт-Петербургский государственный академический театр Комедии им. Н. П. Акимова. На строительство храма поступили немалые пожертвования - Его Святейшество Далай Лама XIII внимательно отнесся к постройке Дацана в далеком от Тибета Санкт-Петербурге и дал около 50 тыс.рублей золотом. В свою очередь, Лама Агван Дорджиев пожертвовал на строительство храма 30 тыс. рублей, кроме того некоторые суммы денег были пожертвованы бурятскими, колмыцкими, монгольскими, русскими и тувинскими буддистами.
Работами руководил специально избранный строительный комитет, в который входили академики В.В.Радлов и С.Ф.Ольбенбург, князь Э.Э.Ухтомский, востоковеды В.Л.Котвич, А.Д.Руднев, известиный буддолог Ф.И.Щербатский, архитекторы Г.В.Барановский, художники Н.К.Рерих и В.П.Шнейдер. Но из-за разногласий, возникших между Г.В.Барановским и строительным комитетом, завершал постройку храма архитектор Р.А. Берзен, приглашенный Доржиевым. Р.А. Берзен являлся автором проекта деревянного буддийского храма в Верхоленском уезде Иркутской губернии.
Материалы для отделки фасадов (разные сорта грубоколотого гранита, облицовочный кирпич, глазурованная плитка) были выбраны неслучайно - этот несомненно удачный выбор придал тибетской архитектуре новые, северные, петербургские тона. Внутри храма обращают на себя внимание красивые цветные витражи плафона и ограждения светового проема с буддийскими символами, а также выложенный многоцветными плитками пол в главном зале. В здании храма была даже устроена система центрального отопления - дань суровому петербургскому климату. В 1913 году здание Дацана было в основном построено, а 21 февраля 1913 года в нем состоялась первая буддийская служба. 2 мая 1914 года Николай II утвердил при монастыре штат духовенства в составе 9 человек. Настоятелем нового монастыря стал лама Агван Дорджиев. Таким образом, в Петербурге появился буддийский монастырь с постоянной общиной буддийских монахов.
Окончательно строительство буддиского храма завершилось в 1915 году. 10 августа 1915 года состоялось освящение монастыря в честь воплощения Будды - божества Калачакры. При освящении монастырь получил название "Источник Святого Учения Будды, сострадающего ко всем [живым существам]". Буддийский храм в Санкт-Петербурге стал первым буддийским храмом в Европе. Кроме того, это единственный храм в России, полностью соответствующий тибетскому канону.
В 1919 году храм был разграблен. В 1924 году он снова начал фукционировать вплоть до 1938 года. В 1938 его вновь закрыли, а монахи подверглись репрессиям. Во время Великой Отечественной войны в храме устроили военную радиостанцию. До 1960-х годов она использовалась как «глушилка». Но 25 ноября 1968 г. здание было объявлено памятником архитектуры местного значения. 9 июля 1990 года решением исполкома Ленгорсовета храм был передан буддистам.