Основная тема песни "Разин и девка-астраханка"- любовь народа к вожаку
крестьянского восстания. Основой послужило пленение Разина, легенды о
том, что он потерял голову от татарской княжны и из-за этой любви попал в
плен. ходили легенды и о том, что он обладал колдовскими способностями,
неуязвимостью, благодаря которым якобы легко мог бежать из любой
тюрьмы, о чём и говорится в песне:
Попросил же у них Стенька
хоть стакан воды напиться
и во клетке окатиться.
Он во клетке окатился
и на Волге очутился.
<span>Основная идея- вера народа в непобедимость народных героев-защитников, в силу народной правды.
Здесь мы видим связь с фольклором:
обращения к силам природы("Уж вы горы, мои горы"),
постоянные эпитеты "лёгки ружья", "глуху ночь","шелковый платок", "убран стол", "солдатушки молодые". "
Предание
о Разине и девке-астраханке легло в основу баллады Д.Садовникова
"Зазноба"(1882), ставшей народной песней "По посаду городскому...". </span>
Два брата Остап и Андрий, выросшие и воспитанные в одинаковых условиях, представляют собой полярно противоположные человеческие типы. Остап — то, что называют безупречным бойцом, надежным товарищем. Он молчалив, спокоен, рассудителен. Остап продолжает и чтит традиции отцов и дедов. Для него никогда не стоит проблема выбора, нравственной двойственности, колебаний между чувствами и долгом. Он удивительно цельная натура. Безоговорочно принимает Остап запорожский быт, идеалы и принципы старших товарищей. Почтительность никогда не переходит у него в угодливость, он готов проявить инициативу, но с уважением относится к мнению других запорожцев. В то же время он никогда не будет интересоваться мнением, взглядом "чужих" — иноверцев, иноземцев. Остап видит мир суровым и простым. Есть враги и друзья, свои и чужие. Его не интересует политика, он прямодушный, отважный, верный и суровый воин. Остап словно вырублен из цельного куска камня, его характер дан готовым в своей основе, и развитие его — это прямая, в высшей точке подвига обрывающаяся смертью.
Андрий — полная противоположность брату. Гоголь показал различия не только человеческие, но и исторические. Остап и Андрий почти ровесники, но это типы, принадлежащие разным историческим временам. Остап из героической и примитивной эпохи, Андрий внутренне близок более позднему времени развитой и утонченной культуры и цивилизации, когда политика и торговля занимают место войны и разбоя. Андрий мягче, утонченнее, гибче брата. Он наделен большой чуткостью к чужому, "иному", большей чувствительностью. У Андрия Гоголем отмечены зачатки тонкого вкуса, чувства красоты. Нельзя, однако, назвать его более слабым. Ему свойственна отвага в бою и гораздо более важное качество — смелость сделать самостоятельный выбор. В стан врага его приводит страсть, но за этим стоит большее. Андрий хочет воевать теперь за свое, то, что он сам нашел и назвал своим, а не получил по наследству, по традиции.
<span>Два брата должны стать врагами. Оба гибнут, один — от рук врагов, другой — от руки отца. Нельзя назвать одного хорошим, другого — плохим. Гоголь дал национальный характер в развитии, показал людей, по натуре принадлежащих разным историческим эпохам.</span>
Этого человека современники не просто уважали, его нарекли «живой совестью русского народа». Если говорить сегодняшним языком,Короленко Владимир Галактионович – истинный правозащитник. Родился он в Житомире в семье уездного судьи 27 июля 1853 года, который имел славу чудака по причине своей патологической честности. ...Но Владимир Галактионович такого произведения не писал, и его не сможет найти никто в его самых полных собраниях сочинений. На деле это повесть «В дурном обществе» в очень усеченном варианте. Самписатель был категорически не согласен с подобным обращением с его творением, он был убежден, что дети не должны судить о его творчестве по такому обрывочному рассказу.
Теплый хлеб
Заячьи лапы
Растрепанный воробей
Стальное колечко