Для чего и для кого мы учимся? Хм, интересный вопрос!
Учимся мы для нашего же будущего! Без образования мы не сможем найти хорошую работу, с хорошей зарплатой. А если не учиться вообще, то можно найти только 1 работу - дворник. А с хорошим образованием, мы в праве устроиться на хорошую работу, ведь у нас есть оно - образование. А для кого мы учимся? Тоже интересный вопрос! Учимся мы для того, чтобы не опозорить свой род, свою семью. Короче говоря, учимся мы для себя, ведь мы учащиеся, верно?
Наверное под г) неуверенна что правильный ответ
2)
таможенник:тамож-корень,енн-суффикс,ик-суффикс
оправдательный:о-приставка,правд-корень,а-суффикс,тель-суффикс,ый-окончание
осетрина:осётр-корень,ин-суффикс,а-окончание
баллотировать:баллотир-корень,ов-суффикс,а-суффикс,ть-окончание
подъездной:под-приставка,езд-корень,н-суффикс,ой-окончание
преуменьшать:пре-приставка,уменьш-корень,а-суффикс,ть-окончание
царственность:царств-корень,енн-суффикс,ость-окончание
Исследовательница духовной поэзии Блока М. В. Михайлова пишет об этом стихотворении: "Смотрите, как странно: собрались какие-то звери, карлики, чертенята и говорят: "А мы здесь прославляем, лобызаем подошвы своего полевого Христа". Эти стихи на грани кощунства, с одной стороны, а с другой стороны, если мы вспомним всю метафизику материи, всю метафизику природы, которая очень развита в христианском богословии: Божий мир сотворенный как отражение Славы Творца, то понятно, что здесь речь не идет о насмешке над церковной святостью, а речь идет о том, что святость какими-то тайными путями непонятными проницает всю родную землю, вся Россия, вплоть до болотной кочки, пронизана Божией любовью". Это очень верно подмечено М. В. Михайловой. Даже в самом псалтыре мы находим такие слова, свидетельствующие о вездесущем присутствии Бога: "Камо пойду от Духа Твоего? И от лица Твоего камо бежу? Аще взыду на небо – Ты тамо еси, аще сниду во ад – тамо еси. Аще возму криле мои рано и вселюся в последних моря – и тамо бо рука Твоя наставит мя и удержит мя десница Твоя" (Псалтырь, псалом 138, стихи 7-10). Таким образом, то, что Блок нам показал лесных жителей, поклоняющихся Богу у себя же в лесу, не является противоречием тому, чему нас учит православная вера.