Зайди на сайт Ppt4web и напиши на строке: поиск заповедник
Настоя́щие воробьи́ ( лат. Passer ) — род птиц семейства
воробьиных ( Passeridae ), типичным представителем которого
является домовый воробей ( Passer domesticus ). Как правило,
это небольшие птицы с коротким хвостом и коротким
мощным клювом .
Внешний вид
Отличаются сильным, коротким, толстым, конусообразным,
слегка согнутым клювом, короткими ногами, вооружёнными
слабыми когтями, округлёнными короткими крыльями и
коротким усечённым или слегка выемчатым хвостом.
Для воробьёв характерен половой диморфизм ,
заключающийся в том, что самцы и самки , как правило,
окрашены различно; для самцов характерно чёрное горло.
Распространение
Живут в Старом Свете , но некоторые виды были завезены в
другие регионы мира ( Америку, Австралию и Новую
Зеландию ).
Образ жизни
Являются оседлыми или кочующими птицами, а некоторые
виды — перелётными. Многие виды синантропны , будучи
тесно связанными с человеком и расселяющимися рядом с
его жилищами и поселениями.
Некоторые виды ( испанский воробей ) гнездятся огромными
колониями на деревьях, другие (обитатели пустынь —
саксаульный и пустынный, а также рыжий воробей ,
встречающийся на Сахалине и Южных Курильских островах )
не связаны с человеком.
Питание
Питаются семенами растений, являясь главным образом
зерноядными птицами. Употребляют также в пищу мелких
насекомых .
Размножение
Гнёзда устраивают в дуплах, норах, строениях или сооружают
шарообразные гнёзда на деревьях. Являются птенцовыми
птицами, птенцов первое время кормят насекомыми, затем
семенами.
Люди и настоящие воробьи
Некоторые виды (испанский, индийский подвид домового
воробья) являются злостными вредителями зерновых , и с
ними ведётся борьба отравленными приманками.
Классификация
Ранее род настоящих воробьёв относили к семейству
ткачиковых .
В Европе , Азии и Африке насчитывается 27 (по другим
классификациям — от 16 до 35) видов воробьёв[2] :
Ислам возник на западе Аравийского полуострова, в области Хиджаз, через которую в древности проходил караванный путь. Экономическим и религиозным центром Хиджаза была Мекка.
Пророк Мухаммад — основоположник ислама — родился 12 числа месяца ра-би ал-аввал по лунному календарю. По древней мекканской хронологии это произошло в 570 г. — в «год слона». День рождения Мухаммада (Маулид) совпадает с днём его смерти. Такое символичное совпадение дат рождения и смерти (т. е. рождения для вечной жизни), как считает ислам, дано Мухаммаду Творцом в знак его особой миссии носителя Откровения, последнего Пророка в истории человечества.
Мухаммад, преодолев неуверенность, решился на то, чего требовал от него Бог: он стал проповедовать Слово Божие. А некоторое время спустя произошло событие, оставившее неизгладимый след в жизни Пророка.
Жители Мекки не хотели верить рассказу о ночном путешествии и вознесении на небеса. Тогда Бог, чтобы убедить людей, показал Мухаммаду панораму Иерусалима, и тот подробно описал всё, что там происходит, даже перечислил караваны, следующие в сторону Мекки.
После начала публичных проповедей число приверженцев Пророка удвоилось.
Переселение, или хиджра, мусульман в Йасриб, начавшееся в 622 г., впоследствии положило начало мусульманскому летосчислению. Хиджра означала разрыв прежних родственных связей и переход под защиту новых покровителей. Ещё раньше была хиджра в Эфиопию, где мусульмане обрели покровительство христианского правителя, но в отличие от этого первого переселения в Йасрибе Мухаммада принимали не как беглеца, а как духовного главу новой общины — уммы. В неё вошли меккан-цы-мухаджиры («совершившие хиджру») и йасрибцы-ансары («помощники»). Впоследствии Йасриб стал именоваться Мадинат ан-наби (Город Пророка) или просто Медина (Город). Здесь Мухаммад провёл оставшуюся жизнь, его вероучение стало самостоятельной религией и были заложены основы нового государства.
Бог продолжал посылать Мухам-маду новые знамения, разъясняя, как мусульманам общаться с иноверцами, вести себя по отношению к Пророку, делить военную добычу и наследуемое имущество. Было запрещено заниматься ростовщичеством, принимать участие в азартных играх, пить спиртные напитки и есть свинину. Сложившееся вокруг Мухаммада объединение людей скреплялось теперь не кровным родством, а общей верой, братством духа. Таким образом, в сознании мусульман с самого начала слились религия и политика, духовная и светская власть, вероисповедные и морально-правовые установления.
После завоевания Мекки Мухаммад вернулся в Медину. Отсюда он направил послов в разные концы Аравии и к правителям сопредельных стран с предложением принять ислам. Византия и Иран не ответили Пророку, но вожди племён и мелких владений в Аравии выразили готовность заключить союз с уммой или даже принять её веру. Разрозненным арабским племенам жизненно необходимо было объединиться перед лицом постоянной военной угрозы со стороны великих держав раннего Средневековья — Византии и Ирана. Утверждение общеарабского святилища в качестве мусульманской святыни стало важной вехой на пути к этому объединению.
До прихода Мухаммада арабским племенам, не связанным ни единой верой, ни единой государственной системой, грозило исчезновение в войнах с внешним врагом и внутренних распрях. В течение первых четырёх веков существования ислама его приверженцы покорили Ближний Восток, южные и восточные владения Византии, часть Средиземноморья и Индию.
Ислам принёс людям не только Слово Божие — он дал им государство, способное обеспечить членам общества относительно равные условия и некоторое подобие «социальной справедливости». Однако изначально в новой религии было заключено противоречие: иерархическое устройство общества освящалось вероучением, но при этом оно же утверждало, что все люди равны перед Богом.
