<span>Сельское хозяйство в пореформенной России было <span>экстенсивным, </span>увеличение валовых сборов </span><span>зерна достигалось за счет распашки новых земель </span><span>(в то время как при <span>интенсивном </span>развитии при</span>рост производства обеспечивается совершенствованием земледелия и подъемом урожайности). Основным поставщиком хлеба оставались помещи<span>чьи хозяйства, но постепенно возрастала и роль </span><span>крестьянских. В мировом экспорте хлеба Россия </span>занимала первое место.
<span>После падения крепостного права помещикам </span><span>пришлось перестраивать систему хозяйствования </span>на рыночных началах. Сделанные во время ре<span>формы «отрезки» заставляли крестьян арендовать </span><span>землю у помещиков, однако нередко они могли </span><span>расплачиваться лишь своим трудом. Создавалась </span><span>отработочная система хозяйства, </span><span>при которой </span>крестьянин обрабатывал землю помещика при помощи своего инвентаря и скота (в этом ее сходст<span>во с барщиной). Зимний найм, когда кончался хлеб, </span>позволял помещикам нанимать крестьян на ка<span>бальных условиях — возникала полукрепостническая эксплуатация.</span>После реформы 1861 г. началось <span>расслоение крестьянства, </span>выделились немногочисленные зажиточные семьи, появились совсем разорившиеся. Середняки и беднота составляли основную массукрестьянского населения.
<span>Крестьянская <span>община, </span>существовавшая на Ру</span><span>си испокон века, по реформе получила статус сельского общества. Община занималась распределе<span>нием земельного надела; как административная </span>единица исполняла налоговые и полицейские обя<span>занности. Органом общинного управления был </span> <span>сельский сход </span>и избираемый <span>сельский староста, </span>который исполнял решения схода и распоряжения губернского старшины и мирового посредника. По закону на сход являлись только домохозяева. В черноземных губерниях это правило строго соблюдалось; в нечерноземных, где главы семейств <span>часто бывали на заработках, на сходах прочное </span><span>место заняли женщины и молодежь.</span></span>
Возникновение крупных племенных союзов, сосредоточение власти в руках отдельных авторитетных лиц, разделение общества на бедных и богатых и другие факты. Я согласно истории Азербайджана так написала.
<span>Во всем мире занятия крестьян были очень разнообразными и далеко не
ограничивались только пашней и скотоводством. Такими занятиями, кроме
выше названных, были: пчеловодство, садоводство, маслоделие,
виноградарство, гончарное и ткацкое дело, столярное и плотницкое дело,
производство тары из бересты, кузнечное дело.Они верили в Бога</span>
Какие три рода войск на них изображены? Опиши каждое из них.
Ответ:
На рисунке в учебнике (стр. 40) изображены два пеших отряда. Первый отряд вооружен копьями. Второй - топорами и щитами.
На рисунке "Фараон в бою" мы видим отряд лучников на колесницах. На каждой колеснице - два человека: возничий и воин.
В чем вы видите разницу в изображении фигур воинов на рисунке "Фараон в бою"?
Ответ: Одни воины (слева) одеты в короткие опоясания, вооружены луками, стрелами, они едут на колесницах. Другие воины (справа) одеты в длинные одежды, с длинными рукавами, на голове у них повязки, они носят усы и бороды.
Чем можно объяснить разницу?
Ответ: Эту разницу можно объяснить тем, что слева на картинке - изображены египетские воины, а справа - хетты. Это люди разных культур и религий, поэтому они выглядят по-разному.
Можно ценить пожалуйста я старался
Ответ:
черноголовые) — принятое в научной литературе обозначение древнего населения Южной Месопотамии, говорившего на шумерском языке; с шумерами обычно связывают возникновение цивилизации в долине Тигра и Евфрата — одной из первых цивилизаций в истории человечества. Происхождение этой группы населения и родственные связи шумерского языка являются частью крупной исторической проблемы, известной в научной литературе как «шумерская проблема».
Шумеры
Современное самоназвание
sag-gig-ga
Вымер
II тысячелетие до н. э.
Археологическая культура
Убейд, Урукская культура, Джемдет-Наср
Язык
Шумерский
Религия
Шумеро-аккадская мифология
Входит в
античность