В дни Болдинской осени 1830 года в течение трех месяцев Пушкин написал так много, как не писал никогда. Сколько нужно было передумать, пережить, перечувствовать, выносить в себе, сколько нужно было изучить исторического, философского, искусствоведческого материала, чтобы в период, например, с 20 октября по 6 ноября написать “маленькие трагедии” (как их называют) : “Скупой рыцарь”, “Моцарт и Сальери”, “Каменный гость”, “Пир во время чумы”, чтобы за два месяца окончить две главы “Евгения Онегина”, написать цикл повестей Белкина, “Сказку о попе и работнике его Балде”, поэму “Домик в Коломне”, создать ряд таких замечательных лирических стихотворений, как “Бесы”, “Элегия”, “Шалость”, “Расставанье”, “Моя родословная”, “Заклинание”... <span>Пушкин начал писать “Историю села Горюхина” — так он называл крепостную деревню эпохи Николая I. </span> <span>Здесь же, в Болдине, Пушкин закончил долгий труд, плод многолетних, самых заветных “ума холодных наблюдений и сердца горестных замет”, — роман “Евгений Онегин”. </span> <span>В начале декабря 1830 года Пушкин наконец приехал в Москву из Болдина. Он привез с собой целую груду замечательных стихов и прозаических набросков. Кое-как он уладил свои материальные дела и готовился к предстоящей свадьбе с Н. Н. Гончаровой. 18 февраля 1831 года состоялась свадьба Пушкина с “первой европейской красавицей”. Поэт переехал с женой в Петербург, где ее очень скоро заметили при дворе. Молодая красивая женщина быстро вошла в колею светской жизни. Успех в свете, всеобщее внимание волновали ее и льстили ее самолюбию. Сам император как-то назвал Наталью Николаевну “царицей бала”. </span> <span>В 1833 году Пушкин закончил “Историю Пугачева” и роман “Дубровский”. В этом же году он составил план романа “Капитанская дочка”, который окончил в 1836 году. </span> <span>Вскоре была написана поэма «Медный Всадник» </span>Александр Сергеевич Пушкин – великий поэт, оставивший огромное количество произведений после себя. Для каждого он по-своему интересен. Его знают все – от детей до стариков. Память о нём останется на вечность. Последние годы жизни Пушкин были самыми сложными для него. Но, именно в это время он написал самые достойные произведения. В это время за ним «охотились» журналисты, они оклеветали его, писали, что он уже не в состоянии написать что-то серьёзное. Одним из тех к кому Пушкин испытывал неприязнь, был Дантес. Пушкин мучительно переживал непонимание друзей, слушавших сплетни его врагов. Светское злословие выдвинуло поэта на отчаянную защиту: он оскорбил Дантеса, ухаживающего за Натальей Николаевной, и вызвал его на дуэль. Они стрелялись 27 января 1837 года около 5 часов вечер за городом, на Черной речке, возле Комендантской дачи. Пушкин был смертельно ранен. Его привезли домой, на Мойку 12, где он жил с семьёй с осени 1836 года. Старый дядька Никита Козлов внес Пушкина на руках. Незадолго перед смертью Пушкин позвал жену и попросил накормить её моченой морошкой. Перед смертью он сказал: «Кончена жизнь». 29 января в 2 часа 45 минут после полудня Пушкин умер. Опасаясь взрыва всеобщего негодования, похороны его состоялись зимней ночью за городом. За несколько лет до своей кончины он прекрасно осознавал, что он покинет этот мир, но это было вполне приемлемо для него. Он знал, что такова жизнь и смерть одного – лишь продолжение жизни на земле. Ещё с давних времён многие люди покупали себе место на кладбище, так сделал и Пушкин. Проходя возле него, он немного с тоской, но всё же желал счастья тем, кто останется после (об этом говорится в одном из его стихотворений). <span> Душа поэта жива, пока его помнят. Это значит, что Пушкин всё ещё жив и надеюсь, что воспоминания о нём останутся ещё на долгие века. ПРОИЗВЕДЕНИЯ </span>
Дядя Ермолай из рассказа В.Шукшина руководил бригадой ребятишек, молотивших хлеб на току. В одну дождливую ночь этот бригадир послал нескольких мальчиков, в числе которых был и будущий писатель, посторожить обмолоченное зерно, чтобы его никто не украл. Дети пошли, но быстро заблудились, на ток не попали, а заночевали в скирде сена. Утром они сказали дяде Ермолаю, что провели ночь, охраняя зерно на току. Он не поверил, но ребят наказывать не стал. Прошло много времени, а писателю Шукшину было стыдно за этот эпизод из его жизни. Этот случай навсегда стал для него уроком.
КАЛЕНДАРНЫЕ МИФЫ - мифологизация смены временных циклов — дня и ночи (ср. свет и тьма) , зимы и лета и т. п вплоть до космических циклов, исчисляемых при посредстве календаря.
Календарные мифы относятся к наиболее архаических пластов мифологии и трактуют смену сезонов года как циклический процесс умирания и возрождения природы (например, греческий миф о похищении богини Коры (Персефоны) владыкой подземного царства Аидом) . Календарные мифы объединяют в себе признаки космогонии и эсхатологии, поскольку каждый год повторяют и воспроизводят полный вселенский цикл космического бытия (Новый год, скажем, всегда воспринимается как символическое рождение космоса) .
Календарные мифы теснейшим образом связаны с циклом календарных обрядов, как правило с аграрной магией, ориентированной на регулярную смену времён года, в особенности на возрождение растительности весной (сюда вплетаются и солярные мотивы) , на обеспечение урожая.
В древних средиземноморских земледельческих культурах господствует миф, символизирующий судьбу духа растительности, зерна, урожая. Распространён календарный миф об уходящем и возвращающемся или умирающем и воскресающем герое (ср. мифы об Осирисе, Таммузе, Балу, Адонисе, Ammuce, Дионисе и др.) .
