100% правильного ответа в обществознаниии быть не может. Известно, что многие верующие делали выбор своих жизненных ориентиров на основе своих религиозных убеждений. Например, мать Тереза, Святой Августин, Мартин Лютер и многие, многие другие.
Известны так же случаи, когда люди под влиянием своих убеждений отказывались от религии, например, В.И.Ульянов (Ленин), Вольтер, Монтескье.
Поскольку в вопросе используется не категоричная форма "может помочь", то это, скорее всего, да, верно.
Потому как в случае конфликта, враждебные силы пойдут на то, чтобы силой захватить вашу территорию, а не имея национальную оборону ты просто не сможешь защитить свое место! Поэтому национальная оборона является одним из приоритетов национальной безопасности России!
<span>Все зависит от потребности человека. Образованный ищет свободу и независимость, у него меньше стереатипов, он ищет смысл жизни, видит больше возможностей. Неграмотного интересует только удовлетворение животных потребностей, к примеру жратва. Они более ограниченые.</span>
Причины: родители протеворечат друг другу,говорят разное
<span>финское (чудское) племя, жившее на З и СЗ от Мери (см.). Начальный летописец помещает М. по "Оце реке, где потече в Волгу" (т. е. в нижнем течении Оки, до ее впадения в Волгу) и приписывает ей особый язык, образчиков которого, кроме слова "М." (вероятно — "люди на суше"), не сохранилось. Второе летописное упоминание о М. указывает, что у нее уже в IX в. был г. Муром и что она была подчинена Рюрику. Обыкновенно основываясь на топографических данных, исследователи областью М. считают страну от г. Мурома вверх по Оке на З до пределов Мери, где теперь оз. Муромское, а на СЗ и С — до водораздела между Окой и Клязьмой, где теперь село Муромцево (в XVII в. — Муромское). Поселения М. вдавались клином между землями черемис (на СВ) и мордвы, с которой Кастрен считает их за одно племя. Судя по той борьбе, какую пришлось выдержать первым христианам в Муроме, можно думать, что язычество достигло среди М. значительного развития. Об остатках язычества среди М. есть ясные свидетельства в житии муромского князя Константина (XI в.). В Х в. уже не встречается этнографического имени М.; вероятно, это племя быстрее других ассимилировалось со словянами.</span>