Утро.Все школьники и я бегут в школу,чтобы не опаздать.Ведь тогда нас будет пороть учитель палкой.Хорошо,что я пришёл вовремя.Учитель с палкой стал диктовать нам текст,а мы его записываем на глиняные таблички.Пишем мы стилем-это такая палочка.Потом у нас была музыка.Мы пели песни,которые поют во время военных походов.В потом меня встретил педагог-"сопровождающий ребёнка",взял мой портфель и мы пошли домой.А завтра никому не надо идти в школу-завтра годовщина Марафоновской битвы...
Слово о полку<span> (</span>Слово о плъку Игоревѣ<span>; </span>«Слово про Ігорів похід», «Слово о полку Ігоревім, Ігоря, сина Святослава, внука Олега»<span>) — відома пам'ятка літератури стародавньої </span>Русі<span>, героїчна поема кінця XII ст, одна з найвідоміших пам'яток </span>давньоруської<span> літератури. В основі сюжету — невдалий похід руських князів на половців </span>новгород-сіверського<span> князя </span>Ігоря Святославича<span> в </span>1185<span> році. «Слово» було написано в кінці XII століття, невдовзі після описуваної події (часто датується тим же 1185 роком, рідше 1-2 роками пізніше). Перейняте мотивами слов'янської народної поезії з елементами язичницької міфології, за своєю художньою мовою та літературною значущістю «Слово» стоїть у ряді найбільших досягнень середньовічного епосу</span>
<span>Первой французская империя была провозглашена в 1804 году действующим первым консулом Наполеоном Бонапартом, провозгласившим себя императором</span>
Приблизительно с 500 по 321 г. до н. э. в Афинском полисе существовала демократическая форма правления. Её называют первой в мире демократической системой[1][* 1]. Любой гражданин имел право (и даже обязанность) участвовать в работе Народного собрания. Как отмечают, в эпоху расцвета афинской демократии около трети граждан одновременно занимали ту или иную государственную должность[2]. Разделения властей в современном понимании не было. По мнению доктора юриспруденции К. Романо, опыт афинской демократии по сей день привлекает внимание учёных больше, чем современные реализации демократии[3]. О современных представительских демократиях «Гардиан» отмечает, что древние афиняне, скорее, назвали бы британскую и американскую политические системы олигархическими[4]. В конце XX века в западном мире прошла кампания по празднованию 2500 лет демократии (от реформ Клисфена 508/507 гг. до н. э.)[5].
В. П. Бузескул подчёркивал правовой характер афинской демократии, где воля народа ограничивалась законом[6]. Древнегреческая демократия была ограниченной демократией только свободных граждан, оставляя без политических прав рабов и женщин, составлявших абсолютное большинство населения, античная демократия была рабовладельческой демократией[7]. Рабы, метэки (иноземцы и освобожденные рабы) и женщины не имели прав граждан и не могли участвовать в управлении государством. Весьма вероятно, что соотношение свободных граждан к рабам было 1:3, поэтому в управлении государством (за вычетом женщин, детей и метэков) участвовали не более 15 % населения.
С политической демократией по времени и географическому положению совпала «вершина» классического наследия культуры античности[5].
<h2><u><em>
Ответ:541</em></u></h2>
Объяснение:
<h2>могу все полные ответы скинуть если надо </h2><h2 />