Революция 1905—1907 гг. в России вызревала в течение длительного времени.
Несмотря на развитие капитализма, в России сохранялись феодальные пережитки, главными из которых были самодержавие, помещичье землевладение и возможность угнетать крестьян старыми полуфеодальными методами. Аграрный вопрос, т. е. вопрос о передаче всей земли крестьянам, был одним из основных в российской революции. В решении этого вопроса было заинтересовано все крестьянство. Противоречия между рабочим классом и буржуазией достигли предела. Рабочие не могли больше мириться с ужасающей эксплуатацией. Одним из основных лозунгов пролетариата было требование 8-часового рабочего дня.
Интересы помещиков и буржуазии защищало самодержавие. Царизм душил любое проявление свободомыслия, политические и профессиональные организации были запрещены. Самодержавие представляло собой отсталый государственный строй. Освобождение народа от эксплуатации было невозможно без свержения этого строя и установления демократической республики. В этом кровно были заинтересованы трудящиеся всей России, так как царизм особенно жестоко угнетал население национальных окраин.
Таким образом, основными причинами революции являлись: помещичье землевладение и безземелье крестьян, капиталистическая эксплуатация трудящихся, национальный гнет, политическое бесправие всего народа.
Задачи революции — конфискация помещичьих земель и безвозмездная передача их крестьянам, введение 8-часового рабочего дня, ликвидация национального гнета и установление равенства наций и народов России, свержение самодержавия и установление демократической республики.
В осуществлении этих задач были заинтересованы все. трудящиеся России, поэтому революция 1905—1907 гг. была народной. По основным задачам она была буржуазной, а по движущим силам — демократической. Главной движущей силой был пролетариат. В. И. Ленин, отмечая своеобразие российской революции, указывал на то, что] она имела буржуазно-демократический характер (см.:1 Поли. собр. соч. Т. 30. С. 311). Российская революция 1905—1907 гг.— первая буржуазно-демократическая революция эпохи империализма. Это определило ее особенности. В условиях империализма буржуазия, напуганная глубиной антагонизма с пролетариатом и размахом народной борьбы, перестала быть революционной. Российская буржуазия, интересы которой тесно переплетались с интересами самодержавия и помещиков, оказалась неспособной бороться против феодальных пережитков в стране. В связи с этим задачу окончательной расчистки пути для развития капитализма, т. е. задачу буржуазно-демократических преобразований, взял на себя пролетариат в союзе с крестьянством, со всеми демократическими силами России.
Социальная структура
Социальная структура Спарты отличалась высокой степенью замкнутости социальных групп и минимальной социальной мобильностью. Население здесь делилось на три больших группы: граждане (спартиаты), периэки и невольники-илоты.
Граждане составляли общину спартиатов. Это была очень замкнутая социальная группа, в которую не допускались посторонние и вероятно их число никогда не превышало 9 тыс. чел. Членами общины становились только мужчины, родившиеся в Спарте, все они служили в армии и могли голосовать в народном собрании. Кроме того, среди членов общины распределялись наделы-клеры с населявшими их илотами, количество этих участков было постоянным (9000), их нельзя было дробить между наследниками, дарить, продавать или завещать. Иначе дело обстояло а Афинах, где миграция населения в пределах полиса, была обычным явлением.
Известно, что внутри состава общины «абсолютно преобладали дорийцы», однако есть сведения, что один из царских родов Спарты считал свою династию ахейской по происхождению. Иначе говоря, можно предположить, что часть ахейцев добровольно влилась в общину спартиатов (тем не менее, как уже было отмечено, значительной роли в истории Спарты это все-таки не сыграло). Стоит сказать, что влияние различных греческих общностей – дорийцев или ахейцев – очень важный фактор, определявший дальнейшее развитие этих полисов.
Община спартиатов известна под названием «община равных», что говорит о том, что в Спарте имела место попытка реализации «протосоциалистических идей». Отчасти это верно, но стоит сказать, что спартанское общество никогда не пыталось распространить модель организации «общины равных» на все население. Это в корне отличает спартиатов от афинян, для которых забота о демосе всегда была одной из важнейших задач, стоит вспомнить таких выдающихся государственных деятелей, как Солон, Клисфен или Перикл, которые нередко ущемляли интересы знати ради защиты интересов демоса. Спартанская же элита никогда не считала, что должна заботиться о благоденствии периэков или илотов.
Вторую важную социальную группу составляли периэки (буквально – «живущие вокруг»), они не являлись полноправными гражданами, но тем не менее они обладали некоторыми правами. Сам статус периэкских общин был чем-то вроде знака признательности спартиатов к населению, добровольно принявшему их власть. Он был дарован некоторым общинам неплодородных земель Лаконии и нескольким приморским поселениям в Мессении. Разница между периэками и невольниками-илотами была огромной, ибо за периэками закреплялось право частной собственности, которого не было ни у илотов, ни у спартиатов, вся собственность которых считалась государственной. В этом смысле периэки наиболее близки к афинянам с их духом предпринимательства и уважением к частной собственности. Основными занятиями периэков были ремесло и торговля, подобно спартиатам, они также имели клеры (около 30000), на которых работали илоты. Несмотря на то, что положение периэков кажется привилегированным, «в самой Спарте на них смотрели как на людей ""второго сорта"" и не допускали к участию в делах государства».
Третий же социальный слой занимали невольники-илоты, являвшиеся абсолютным большинством населения Спарты. Они населяли наделы, отдававшиеся спартиатам и периэкам (на каждый надел приходилось по несколько семей илотов). Главной задачей илотов было обеспечить «общину равных» всем необходимым, ибо главной задачей граждан была военная служба. Стоит сказать, что хозяева илотов не являлись подобием русских помещиков времен крепостного права. «…Обычная норма … повинности … была определена законом, и спартиат не имел права превышать ее по своему произволу» , излишки илоты могли использовать по своему усмотрению. «… В отличие от рабов обычного или классического типа илоты пользовались довольно большой хозяйственной самостоятельностью». Конечно, несмотря на такое казалось бы щадящее положение илотов, они часто проявляли неповиновение по отношению к спартиатам, не будем забывать, что они были покорены Спартой, которая даже не считала их за людей – стоит упомянуть кровавые криптии. Это не могло сказаться на нравах спартиатов: «… Этот факт определял весь образ жизни Спарты, ее постоянную готовность к боевым действиям, к покорению непокорных» . Здесь видно следующее важное отличие Спарты от Афин – пелопонесскому полису свойственна особенно сильная внутренняя напряженность.
<span>с позиций крестьянина и наёмного рабочего - кровососы и эксплуататоры. церкви - нужные, в принципе, персы, но не лезли бы в дела секуляризации и церковной собственности и церковного суда. либеральная интеллигенция, хвала Заратустре, понятие исключительно российское и к Европе не имеет никакого отношения. предприниматели средней руки недовольны налогами и решением всех дел в пользу капитала крупного. олигархи снисходительно взирают на них, как на забавный пустячок, который к тому же у них (олигархов) по уши в долгах</span>
Повседневная одежда скифов была простой. Они носили двубортную куртку без воротника, подпоясанную поясом, узкие штаны, остроносые полусапожки.
Для скифов это в первую очередь был мех животных и грубая шерстяная ткань. ... Одежда скифов начинает носить функциональный характер.
