Высказывание вполне однозачное .По крайней мере,если следовать общепринятой терминологии или понятиям . То есть рай ,согласно общедоступным библейским писаниям, это предел добра и благополучия,а ад здесь используется в качестве метафоры ужаса и бедствий . Тут в общем-то даже обсуждать нечего . Другое дело,что врядли разумный человек может согласиться с подобной концепцией . Солгасно которой выходит что без государства вся земля горела бы синим пламенем ,и человечество уже давным-давно бы кануло в лету . Что в корне неверно и даже абсурдно . Хотя лично я от политического философа я другого и не ожидал . Политика это не то явление,которое нуждается в глубоком анализе . Все плюсы или минусы той или иной политики всегда на поверхности .Они всегда настолько очевидны,что просто глупо делать из политической философии какую-то подкатегорию науки . Политика это просто инструмент,его не нужно обсуждать,им нужно правильно пользоваться и все .Причем метод правильного использования политики можно сказать идет как иснтрукция в качестве приложения . Другое дело,что один к примеру лопатой копает,а другой бъет по голове . Или в качестве менее очевидной метафоры: один закапывает проложенные трубы,а другой трупы убитых людей . То есть все зависит от того как и с какой целью кто-либо использует данный ему инструмент . Вот это достойно изучения и анализа,а лопату нечего анализировать . Свойства лопаты неизменны .
Эссеры: массовые, оппозиционные, революционные. Союз русского народа: массовые, открытые, консервативные, правые. Кадеты: реформаторская, ценстристские. Комунистическая: массовые, оппозиционные, революционные, левые.
В повести «Портрет» Гоголь изобразил как жизненные ситуации, так и фантастические элементы. Он поставил своего героя в необычную ситуацию: талантливый, но бедный молодой художник Чартков вдруг получает все, о чем может мечтать. В этом ему помогает странный портрет старика, купленный на последние деньги.
Герой видит сон, в котором старик с портрета показывает ему деньги, которые наяву действительно оказываются в комнате художника. И тут начинается борьба желания денег и разума. Сначала герой хотел применить эти деньги для развития собственного таланта, пустив их на обеспечение своего существования, а время тратить только на написание картин. Он хотел купить себе краски и материалы, необходимые для работы, но вместо этого накупил нарядов, стал вести разгульную жизнь: ходить по ресторанам, кататься по городу в карете.
Карьера молодого художника пошла вверх, и он стал писать портреты знати, дам и их дочерей, чиновников, военных, приукрашивая их и лишая индивидуальности. Все это делалось только ради наживы, талант художника в это время погибал. Он перестал его развивать, бросив все силы на то, чтобы зарабатывать и копить золото. Хотя денег ему было вполне достаточно, чтобы писать настоящие картины и спокойно жить.
Со временем он стал модным художником и давал дорисовывать свои картины ученикам, совсем растеряв весь свой талант и сосредоточив все свои помыслы на накоплении богатства. Все разрушилось тогда, когда Чарткова попросили оценить работу молодого талантливого художника. Увидев совершенство и красоту работы, герой вспомнил собственные мечты и загубленный жаждой денег талант.
Тогда художник начал сходить с ума, приближаясь к последней черте. Им овладела лютая зависть к чужому таланту и он стал лихорадочно скупать все достойные внимания картины и уничтожать их. Чартков потратил все свое состояние на это и умер в горячке, одинокий и безумный. Хоть в произведении такая жажда денег имеет скорее фантастическую причину, автор намекает на то, что подобная тяга может быть опасна. МОЖЕШЬ СОКРАТИТЬ
Это хорошее явление, так как подстегивает компании делать лучший относительно других результат, чтоб вырваться вперед по показателям прибыли.