Огород о-го-род(ударение на 3 слог) [ а г а р о т]о-[а]-гласн.,безуд..г-[г]-согл.,звон.,тв..о-[а]-гласн.,безуд..р-[р]-согл.,сонорн.,тв..o-[o]-гласн.,ударн..д-[т]-согл.,глух.,тв..-------------------------<span>6 букв,6 звуков.</span>
Предложение повествовательное, невосклицательное, простое. Грамматическая основа: бабушка (подлежащее) принесла (сказуемое), других подлежащих и сказуемых нет. Предложение двусоставное, распространенное, осложнено обособленным обстоятельством, выраженным деепричастными оборотом (придя из магазина) и однородными дополнениями с обобщающими словами (овощи и фрукты: помидоры, апельсины, мандарины и лимоны).
Подлежащее бабушка выражено существительным в именительном падеже, сказуемое выражено глаголом в изъявительном наклонении. Обстоятельство времени выражено деепричастным оборотом, однородные дополнения и обобщающие слова выражены существительными в винительном падеже.
Нужно еще нарисовать схему, что интерфейс здесь сделать не позволяет. Поэтому описываю словами. Бабушка подчеркивается одной чертой, придя из магазина - прерывистой линией с точками (как обстоятельство), принесла - двумя чертами. Все остальное подчеркивается прерывистой линией без точек, над "овощи и фрукты" нужно написать "обобщ. сл.".
1. ПахнЕт свежестЬю сиренИ, сладко пахнЕт резедой.
2. ВетЕр воЕт. Гром ГрохочЕт. СинИм пламенЕм стаи туч над безднОй моря. Море ловИт стрелы молний и в своей пучинЕ гаснЕт.
Наша речь существует в двух формах – устной и письменной. Устная форма речи первична. Она появилась задолго до возникновения письменной формы речи. И письменная, и устная речь обладают рядом схожих и различных черт. Обе формы служат средством общения людей. Обе помогают выразить мысли, чувства, передать информацию. Но способы для этого устная и письменная формы речи используют разные.
Устная форма речи – это любая речь, которая звучит. Она характеризуется мелодичностью, интенсивностью, продолжительностью, разными темпами речи, от очень быстрого до замедленного. Устная речь богата различными оттенками интонации, поэтому способна передать различные переживания говорящего, его чувства, отношение к тому, что он говорит и кому говорит. Устная речь может сопровождаться дополнительными средствами: мимикой, жестами, взглядом и т.д.
При использовании устной формы речи нельзя еще раз вернуться к тому, что уже сказано. Поэтому говорящий одновременно и произносит фразу, и обдумывает следующую. В связи с этим устная форма речи может быть неплавной, прерывистой. Говорящий часто использует дополнительные восклицания, которые помогают заполнить пузу в момент обдумывания следующей фразы. Устная форма речи может быть подготовленной, например, доклад, выступление. А может быть и неподготовленной, спонтанной.
Письменная речь создавалась человеком для закрепления устной речи. Письменная речь дала возможность передавать информацию из поколения в поколение, закреплять знания и опыт человека с тем, чтобы передать их потомкам. Следовательно, основное отличие письменной формы речи от устной заключается в возможности сохранять информацию на протяжении длительного времени. Если устная речь воспринимается органами слуха и зрения, то письменная только органами зрения. Письменная речь в отличии от устной допускает использование сложных конструкций. Она имеет четкую структуру, дает возможность вернуться к сложным местам, вдумываться в них.
Письменная речь обладает стилеобразующей функцией, поэтому позволяет выбирать языковые средства в зависимости от стиля. Письменная речь всегда подготовлена. Она может редактироваться, совершенствоваться. К письменной речи обязательно предъявляются требования пунктуации и каллиграфии.
Но, несмотря на такие существенные различия, устная речь может быть записана, например, интервью. А письменная речь может быть произнесена. Например, выступление артистов словесных жанров или постановка спектакля по пьесе какого-либо писателя.
СОВЕСТЬ
— способность человека, критически оценивая свои поступки, мысли, желания, осознавать и переживать свое несоответствие должному как собственное несовершенство. С культурно-исторической т.зр. идея и понятие С. складываются в процессе осмысления различных механизмов самоконтроля. В отличие от страха (перед авторитетом, наказанием) и стыда (в котором также отражается осознание человеком своего несоответствия некоторым принятым нормам), С. воспринимается как автономная — не ориентированная на самосохранение и благополучие индивида, на принятые групповые нормы, ожидания окружающих илимнение авторитета. В качестве нравственного регулятива С. возвышается над разного рода благоразумными или конъюнктурными самопредостережениями, ориентирует на исполнение совершенства и выражает ответственность человека перед самим собой как субъектом высших и общезначимых (а также абсолютных и универсальных) ценностей и требований.